Теж: маленькая церковь и большая история. Утерянная родина

На вершине горы Тогасар (высота которой 1471 метр) к юго-востоку от крепости Гтич на скале стоит небольшая церковь.

Народная этимология названия церкви Теж (горячий. ожесточенный) связана с героической борьбой дизакского народа с иноземными захватчиками. В 853 году арабская армия под предводительством полководца Буги осадила крепость Ктиш. После безуспешных атак Буги вновь обратился к Есаи Абу Мусе и повторил свое предложение покориться ему. В ответ Есаи Абу Муса сообщает Буги о своей бесповоротной решимости бороться с ним до последнего вздоха и советует ему уйти с миром, если ему дорога собственная жизнь и здоровье его армии.

Борьба продолжалась около года и в 28 сражениях князь Дизака Есаи Абу Муса одержал победу над Буги. Видя, что победить правителя Дизака, наделенного стратегическими навыками, силой оружия невозможно, вновь была приведена в действие хитрость. Простодушный горец, столь же неукротимый и храбрый в открытом бою, сколь бессильный против дворцовых заговоров и обмана, поверив данным ему обещаниям, покидает неприступную крепость и отправляется к Буги. В соответствии с полученным приказанием его приняли с большой помпой и церемониями и после трехдневного пышного пира арестован и заковали в цепи. Тем самым пытаясь подавить сопротивление Арцаха.

Возмущенный очередным поражением, Буги разрушает святилища Гтчаванка. В это время князь Есаи приказал своим каменщикам построить новую церковь перед на горе Гчаванк, на глазах у врага, в течение семи дней, а так как строительство святилища велось в жаркие моменты боя, церковь получила название Теж.

Церковь Теж представляет собой простое сооружение со сводчатым залом, облицованным необработанным камнем и имевшим двускатную крышу. Церковь имеет две двери, с западной и южной стороны. Внутри находились пять небольших хачкаров из белого камня, на которых были вырезаны «Хач Назази», «Хач Мрапети», «Хач Шахуми», «Хач Газарай», «Хач Езуай», но, к сожалению, из-за обрушения крыши храма, вероятно, указанные хачкары остались под камнями.

Макар Бархударян также упоминает, что на дверном косяке с южной стороны вырезаны Богородица с младенцем и «изображение нищего почтенного священника». На косяке дверного проема западного фасада изображены два «портрета молящегося священника и крест», но они также не сохранились из-за обрушения косяков церковной двери.

М. Бархударян говорит, что на восточной стороне церкви сохранились надгробия, на одном из них было написано: «ЧЗ»(1257) ковчег преподобного Мовсеса». На том надгробии была изображена «двуглавая змея и держащая ее лапа».

…И конструкция храма, и формы и буквы крестов довольно древние, — писал Макар Бархударян, который во время своего визита не нашел никаких записей о времени строительства церкви.

После оккупации Арцаха информации о церкви нет.

Армине Айрапетян