Азербайджан ведет активную пропагандистскую и информационную войну против Армении и армян, а в качестве основного инструмента или оружия используется дезинформация. Фейки использовались и касательно строительства верхней мечети Гоар-ага в Шуши и ее реконструкции, еще до войны. На эту тему мы поговорили с Раффи Кортошяном, заместителем директора Армянского фонда изучения архитектуры.
Господин Кортошян, давайте сначала поговорим немного об истории мечети.
— Мечеть построена в 1883-1884 годах, во времена Российской империи. Религиозная принадлежность: мусульманско-шиитская. Примечательно, что зарубежные авторы называли местное мусульманское население кавказскими татарами, мусульманами, мусульманами-шиитами, персами-шиитами, названия какой-либо другой национальности не упоминалось. Архитектор мечети Сафа Хан родился в Ахаре, Иран, в 1817 году. Архитектурный стиль соотносится с исфаханской школой иранской исламской архитектуры. Сохранившиеся надписи написаны на арабском языке — как на языке Корана и персидском языке — как языке религиозной ветви. Архитектор Сафа Хан построил ряд мечетей в Арцахе во времена Российской империи. В оставленных им надписях он упоминает дату постройки, свое имя: «построено архитектором Сафа Ханом Кербелинский» и место «Карабах». Карабах намеренно часто представляется как место его рождения, которое, однако, судя по стилю арабской надписи, явно не является таковым. В надписях всех построенных им в 1974-1879 гг. в Арцахе мечетей топоним Карабах не встречается, кроме построенной в 1870-71 гг. мечети в Акна/Агдам.
Теперь обратимся к дезинформации, которую распространяет Азербайджан относительно Верхней мечети Шуши.
В эпоху новых коммуникационных технологий дезинформация, часто используемая для влияния на общественное мнение, стала проблемой во всем мире.
Азербайджан также проводит подобную политику на протяжении 30 лет, когда он широко и на высоком государственном уровне использует силу дезинформации против права на существование народа Арцаха в своей гибридной борьбе. Еще в 1994-2014 гг., когда мечеть была в плачевном состоянии, Баку манипулировал фейковыми фотографиями о том, что армяне якобы оскверняют мечеть. На самом деле, как гласит табличка рядом, она охранялась государством. И эти фейковые фотографии использовались даже спустя годы после ремонта мечети. Скажу больше, минарет в 1991-1992 гг. использовался азербайджанскими военными как опорный пункт, где было установлено устройство для подъема боеприпасов.
В рамках форума «Аврора», по инициативе Фонда «Возрождение восточного исторического наследия» и под патронажем Республики Арцах, в 2014-2019 гг. была проведена реконструкция мечети Гоар в Шуши, которая, вроде, не должна была вызвать недовольство и протест, но произошло обратное.
События, связанные с реконструкцией мечети, превратились в непрерывную цепочку гибридной дезинформации.
В Азербайджане сетовали, что армяне, реконструируя мечеть, хотят изменить реальность, подделав надписи и изменив архитектурный стиль, чтобы представить ее как иранскую. Якобы, это большой удар по мирным переговорам. Даже чтобы отменить венскую конференцию по защите армянских памятников в Арцахе в 2021 году, посол Азербайджана в Австрии направил организаторам конференции письмо, в котором содержались фейковые фотографии. Кроме того, фотография другой мечети была представлена как мечеть Гоар-ага.
Новая волна дезинформации появилась после оккупации Шуши азербайджанской армией, когда произведенный армянской стороной ремонт Баку приписал себе. В 2021 году в мае выяснилось, что был добавлен только ковер и несколько других поверхностных деталей, и это представлялось как капитальный ремонт. Даже когда в июне 2022 года Эрдоган гулял в Шуши с Алиевым, последний приписал себе 5-летний ремонт, сделанный армянской стороной.
Реставрация армян как-то повредила мечеть?
Реконструкция проводилась в соответствии с архитектурой и требованиями этой духовной структуры, по согласованию с иранскими специалистами и даже при их участии. Никаких изменений в архитектурном стиле не произошло. Каменные части здания были отремонтированы, а в кирпичных частях произведен локальный ремонт, а также достроены верхушки минаретов. В частности, кирпичные секции и минарет были отремонтированы опытными мастерами, приглашенными из Тебриза, Иран.
Что касается надписей, то их краски в основном обновлялись, и это делалвысококлассный специалист-реставратор из города Тебриз, Иран, и что примечательно, именно он проводил реставрационные работы в мечетях Нахиджевана по приглашению государственных органов Азербайджана.
Есть много фактов, опровергающих доходящую до абсурда в Азербайджане ложь, и остается только использовать их в контрборьбе.
Армине Айрапетян
