Когда говорят свидетели в камне: исторический пласт Степанакерта

К сожалению, окрестности Степанакерта мало изучены, но можно с уверенностью утверждать, что историческая среда города богата различными культурными пластами. И как бы ни пытались утверждать обратное некогда кочевые племена, захватившие Арцах, культурное наследие региона доказывает наличие армянской идентичности здесь на протяжении тысяч лет.

На полулесном плато под высокой им кряжем к северо-западу от Степанакерта сохранились следы поселения в виде впадин. А среди деревьев и кустов заметны следы стен, приближаясь к которым можно увидеть 4/5 хачкаров разного размера, ранжиром выстроенных в ряд, также заметен вход в строение, а точнее, разрушенную церковь.

Это небольшое однонефное здание, к сожалению, заваленное собственными руинами, через вход виден только западный фасад. По мнению специалистов-исследователей, не исключено, что церковь имела притвор, где размещались хачкары XII-XIII веков и который сформировался как святилище.

Следы стен также можно увидеть в окрестностях. Хачкары, фрагменты хачкаров сохранились и на восточной, равнинной территории церкви, где мы встречаем и хачкары более позднего периода, 14-15 веков. Можно предположить, что жизнь здесь была непрерывной как минимум несколько столетий. Вокруг церкви также расположен погост. На некотором расстоянии мы встречаем еще одно раннехристианское кладбище. В народе местность называется Кармир керц или Хачкари тарацк.

Можно с уверенностью утверждать, что в средние века указанная местность была густонаселена и имела богатую духовную и культурную жизнь, о чем свидетельствуют раннехристианское кладбище и развитое духовное строительство и хачкарная культура Средневековья.

Район близок к Степанакертскому району Кркржан, который был одним из армянонаселенных сел, упоминаемых в письменных источниках с 17-18 веков. В статистических источниках 1823 года он упоминается как армянское поселение. Письменные свидетельства и данная материальная культура говорят о существовании армянской идентичности на этой территории раньше нашествия кавказских татар.

В 2012 году археолог Гагик Саргсян и этнограф Лерник Ованнисян провели здесь исследования, после чего была создана охранная зона церкви.