Татуаж-Арцах

Тоска выливается в слова, звуки, слезы, а порой и в тату

После потери Арцаха часто можно встретить татуировки «Арцах», но истоки этих татуировок восходят к 2020 году.

Одну из первых «парных» татуировок я увидела на руке Цовинар Бархударян, дикторе Общественного телевидения Арцаха. «Дед» был наколот на на руке Цовинар, а «бабушка» — на руке мужа.

«Мы не долго думали: после войны приехали в Ереван, чтобы забрать детей домой. Проходили мимо тату-салона, и пришла идея. Я подумал о чем-то, что символизирует жизнь, волю к жизни и корни в своей земле, о нашем Дедо-Бабо. Дедо — на моей левой руке, Бабо — на его правой. Они собираются вместе, когда мы держимся за руки, когда мы вместе. Теперь я еще крепче держу его за руку», — говорит Цовинар.

Муж Цовинар любитель наколокок, у него много татуировок, поэтому он не возражал, более того, сразу согласился.

Женские тату были редкостью в нашей повседневной жизни, с детства я, например, знала только одну женщину с татуировкой, тетю Нуру из Мушкапата, и ее татуировка говорила о ее «влиятельном, воровском» прошлом. Конечно, это было только мое воображение. Но, в любом случае, женские татуировки у нас, мягко говоря, не пользовались популярностью.

Однако после войны тоска по татуировкам тоже возросла… У Татевик также есть татуировка, посвященная ностальгии, ее брат погиб во время 44-дневной войны.

«После войны 2020 года у многих людей на теле появились памятные татуировки. Возможно, это след утраты и тоски. И меня тоже», — говорит Татевик.

«Многие думают, что это нота. Я не могла всем объясять, что это на самом деле символизирует, потому что каждый раз мое сердце билось, а глаза наполнялись слезами. Сейчас я к этому отношусь спокойнее, потому что боль – такая штука, со временем учишься с ней жить в мире», – честно говорит она.

На запястье символ знаменитой фразы из мультсериала «Тимон и Пумба» — «акуна матата», что в переводе с языка суахили (этнической группы народа банту Восточной Африки) означает «не волнуйся».

«Мы с Айком в детстве очень любили этот мультфильм, настолько, что ассоциировали себя с героями. Поскольку он был слишком худым, то он был Тимоном, а я был пухленькой и наивной, поэтому была Пумбой», — вспоминает Татевик, которая уже четвертый год ходит с тату на запястье в виде символа, похожего на «Հ» (Հайк). Это способ почувствовать себя сопричастной к брату.

После вынужденного переселения и потери Арцаха татуировок стало ещ больше, возможно, это способ мысленно преодолеть непреодолимые километры, носить свою землю на себе.

Другой наш персонаж, Айк, — фотограф, и его руки всегда в центре внимания. После депортации он решил «наколоть» на руки близкие ему изображения.

«Мне всегда хотелось сделать татуировки на тему Арцаха, но я представлял их после победоносного окончания войны… Что ж, я решил сделать это сейчас», — говорит Айк, который за последние 8 месяцев сделал уже 3 татуировки.

На руках надпись «Мы — наши горы» и ступени флага Арцаха.

«Обе свои татуировки на тему Арцаха я сделал на противоположной, более заметной стороне рук, демонстративно, чтобы все знали, что я из Арцаха», — говорит Айк.

Отношение к татуировкам разное, в основном положительное.

«Первый положительный отзыв о моей татуировке был от посла Японии в Армении», — вспоминает Айк, добавляя, что во время встречи он часто «ловил» взгляд посла на своей татуировке.

Татуировка — это нечто очень личное, символичное, она навсегда связывает вас с собой, вы носите ее, потому что это ваша история. Третья татуировка Айка – «цифры».

«Моя последняя татуировка — это координаты нашего дома в Степанакерте. Людей больше всего интересуют эти цифры. Многие спрашивают, и я понял, что это самая трогательная и грустная из моих татуировок», — говорит Айк.

Дом, колыбель, тоска, боль становятся образами и утешают человека. Но даже без тату, Цовинар убеждена, «наша потеря отпечатана «наколкой» в наших душах и сознании, ничто не может помочь забыть и затянуть открытую рану».

Мариам САРГСЯН

Материал подготовлен в рамках проекта медиа-клуба «Степанакерт»