Роман Ерицян пишет:

Уверен, что многие из вас знают или понимают мотивы указа президента Арцаха Самвела Шахраманяна о роспуске второго армянского государства. Некоторые также знают, что ни одно должностное лицо, включая главу государства, не имеет полномочий распустить государство своим указом.

Однако в различных кругах, даже не принимая во внимание тот факт, что так называемый указ о роспуске Арцаха не вступил в силу как правовой акт, по-разному его трактуют, называя Самвела Шахраманяна президентом, распустившим Арцах, и т. д.

Более того, исходя из содержания указа, в Республике Армения были возбуждены уголовные дела против различных лиц, в том числе глав общин Арцаха и членов совета старейшин, в которых утверждается, что государство и общины Арцаха распущены, полномочия должностных лиц прекращены, следовательно, осуществление ими тех или иных полномочий является уголовно наказуемым.

Для тех, кого всерьез беспокоит вопрос ликвидации Республики Арцах и во избежание дальнейших спекуляций, после переезда в Ереван Президент Республики Арцах Самвел Шахраманян издал еще один указ, публикуемый ниже, которым признал недействительным указ о ликвидации Республики Арцах, подписанный 26 сентября 2023 года.

Об этом Самвел Шахраманян в официальном письме проинформировал власти Республики Армения.

Хотя ни этот указ, ни указ о роспуске Арцаха не имеют юридической силы, оба противоречат Основному закону Арцаха и положениям других правовых актов, имеющих более высокую юридическую силу, чем указ, несмотря на то, что они не вступили в силу, следовательно, не могут повлечь за собой никаких последствий, я тем не менее публикую Указ 659-Н Президента Республики Арцах, требуя прекратить разговоры о роспуске Арцаха

Напоминаю также, что в Азербайджане около 30 лет содержались главы общин Шуши, Агдама и других, так что, не стоит считать страницу Арцаха закрытой из-за потери территории.

Мы еще свое вернем.

Арцахцы наверняка помнят борьбу за власть между Араиком Арутюняном и Рубеном Варданяном во время блокады. Общество разделилось на сторонников Араика и Рубена, в Facebook велись жаркие дебаты, звучали взаимные обвинения. В то время уже просеивали свиной корм на муку, пекарни уже не работали. Все рушилось на глазах, и казалось, что совсем не время для «политической борьбы».

В те дни Рубен Варданян пригласил арцахских журналистов на чай в ресторан «Россия» Бако Саакяна, который стал офисом для Варданяна, и попожаловался на Араика Арутюняна. «В реестрах — тонны продуктов питания, а на складах только запах сырости, больше ничего», — сказал Варданян.

В итоге они оба оказались в бакинской тюрьме, а арцахцы — в чужих квартирах в Армении.

События, происходящие сейчас в Армении, очень напоминают то, что происходило в Арцахе в те дни. Похоже, Армения встала на те же «рельсы», что и Арцах, и поезд движется. Любой арцахец, который побывает в селе Хнацах в Сюнике, наверняка вспомнит Тагавард после войны 2020 года, когда азербайджанцы уже рыли окопы в садах жителей села и втыкали флаги. То же самое утверждают и жители Хнацаха, побывавшие в Арцахе.

В Армении только редкие эксперты говорят о проблемах безопасности, угрозах опасностях и бьют тревогу по поводу признаков этих угроз. Но самые точные оценки дают жители приграничных сел, которые, в отличие от Арарата Мирзояна, не ждут хороших новостей. «Что это за мирный договор, если мы каждую ночь проводим под обстрелами?» говорят они.

Жизнь приграничных сел, события вокруг Армении — это одна реальность, а внутриполитическая жизнь, парламентская вакханалия — это совсем иная реальность. Удивителен и призыв властей «не поддаваться на провокации», то есть бездействовать, в случае обстрелов на границе.

Между тем Азербайджан, «восстанавливая» Степанакерт, каждый день заявляет, что собирается сделать с Арменией то же самое, что и с Арцахом.

Об этом не говорят в Национальном Собрании Армении; важнее раскопать 27 октября, «вернуть» «миллиарды» Кочаряна в бюджет, вспомнить прошлые и настоящие разборки, унижать, издеваться, оскорблять.

В современном мире, когда горы связывают мостами, на песке строятся мегаполисы, Армения радуется железному мостику, полученному в подарок от Ирана: приезжает лично премьер, снимают с помощью дронов и показывают по Общественному телевидению, а в том же эфире Арцрун Ованнисян сожалеет об упущенном шансе создать историческую Армению в случае победы нацистской Германии.

Оппозиция и правительство обвиняют друг друга в манипулировании проблемами арцахцев, хотя оба «признают» потерю Арцаха (они ничем не отличаются в этом плане) и не желают видеть, что в стране нерешенная проблема 150 тысяч человек. Да что там 150 тыс. человек — после потери Арцаха стены Армении дали трещину.

Марут Ванян

Карикатуры Алвард Григорян

После войны 2020 года и депортации в 2023 году тема Арцаха считается якобы закрытой, но она остается в нашей общественной повестке, в переосмысленной и новой эмоциональной и идеологической плоскости. Тяжкие результаты войны, сопровождавшиеся тысячами жертв, насильственным перемещением, военнопленными и утратой культурного наследия, не положили конец спорам, а, напротив, поляризовали восприятие в обществе. Можно прекратить государственное участие в этой теме (что активно делается после поражения 2020 года), но невозможно устранить след, который она оставила на психологическом, моральном и идентификационном уровнях. Так же как невозможно уничтожить Право, данное свыше.

От правовых к моральным основам

За последние три десятилетия идея Арцаха постепенно стала одним из столпов армянской идентичности. Господствовавшее в начале Арцахского движения видение свободы и справедливости было заменено военно-политическими целями, но сейчас, после поражения, в общественное сознание возвращается изначальная морально-правовая основа вопроса. Хотя Армения отреклась и от Республики Арцах, и от своих территориальных и статусных претензий, идеологическая борьба на общественном уровне продолжается, на базе если не территорий, то права на возвращение, как общепонятного и сопоставимого принципа.

Утраченная часть родины как ценность и эмоциональная травма

Арцахский вопрос никогда не был для нас чисто геополитическим вопросом. Это сочетание исторических нарративов, национальной памяти и ценностных ориентаций. Когда возник вопрос о вероятности сдачи территорий за пределами бывшей Нагорно-Карабахской автономной области, для многих это стало не только стратегической, но и этической травмой. Помню, как-то в Арцахе я спросила у бывшего президента Араика Арутюняна, как так получилось, что так называемая буферная зона, которую вроде должны были обменять на статус, превратилась в красную линию, он ответил, что и сам не помнит, когда именно изменилась ситуация. Однако с определенного момента постепенно подняла голову идеология «ни пяди земли», за которой последовал позиция «того, кто сдаст землю, предадим земле».

Со временем Кашатаг и Карвачар для переселенцев стали ассоциироваться с памятью, детством и родиной, особенно для поколения, выросшего там. Эти территории вышли за рамки формальных карт и стали частью реальной жизни. И именно разрыв этой связи породил у многих глубокий гнев, непреодолимое горе и определенное чувство непоправимости.

Забывание — политическое решение, память — человеческое

Сегодня, когда политическая элита пытается окончательно «перелистать страницу Арцаха», оказывается, что это не так легко и механически получается, как представляют себе нынешние власти. Проблема переросла в психологический кризис, который невозможно разрешить чисто правовыми заявлениями. В некоторых слоях общества, особенно и в первую очередь среди арцахцев, сформировалась новая фаза переосмысления, где Арцах уже рассматривается не столько как физическая территория, сколько как неразрешенная моральная головоломка. Желание победить трансформировалось в стремление к справедливости, а утрата национальной идентичности — в требование восстановления.

Состояние арцахцев — источник новой общественной напряженности

Нынешнее положение арцахцев в Армении часто вызывает одновременно сочувствие, недоверие, а порой и обвинения. Социально-психологическая изоляция углубляется на фоне примитивных или резких оценок, звучащих в политическом дискурсе. Арцахцы оказались в ситуации, когда не только не в состоянии в полной мере адаптироваться к новым реалиям, но и лишены возможности самостоятельно решать свои проблемы. А нагнетание стереотипов в обществе со стороны властей и аффилированных с ними СМИ зачастую приводит к отсутствию полного понимания уязвимого положения вынужденно перемещенных лиц и отсутствию соответствующего отношения со стороны общественности.

Осознать потерю, сформулировать ориентиры

Когда мы говорим о возможных ошибках прошлого, мы должны принять известную истину: история, во-первых, не следует идеальным сценариям, а во-вторых, она не подлежит редактированию в прошедшем времени. Однако можно, по крайней мере, осознать логику ошибок, понять их причины и подготовиться к более осознанному будущему.

Ясно одно: арцахский вопрос не может быть закрыт правительственными директивами или манипуляциями в СМИ, хотя надо признать, что на данном этапе эти попытки в какой-то степени срабатывают, влияя на восприятие определенных кругов общественности. Однако, пока власти пытаются заглушить память, общество пытается понять, простить и заново открыть путь к осознанию истины и достойному существованию, и как только наступит момент, мы станем свидетелями и участниками этих новых, переосмысленных восприятий и их реализации.

Татевик Хачатрян