Фиаско «мирной повестки»: неважно, кто понесет ответственность за утерю государственности

Кампания против Армянской Апостольской церкви и ее высших сановников затмила так называемый «мирный процесс», который, судя по всему, оказался в совсем плачевном состоянии.

Власти Армении детально разъясняют, зачем «мирное соглашение» нужно Армении, обуславливая это тем, что только так Армения может получить мир и сохранить государственность. Но никто не объясняет, зачем это соглашение нужно азербайджану и с какой стати Баку будет ограничивать свои возможности подписанным документом.

Фиаско «мирного процесса» означает, что правительство Армении снимет с себя ответственность за сохранение мира и государственности. Вопрос в том, кто понесет ответственность за утерю государственности.

«Мирное соглашение» для Армении — это своеобразное заявление 9 ноября 2020 года для Арцаха. Спустя всего 3 года после принятия заявления 9 ноября и ввода российских войск была совершена агрессия, полная оккупация Арцаха и тотальная депортация коренного населения, с «роспуском» государства.

Армения не только подписала заявление, зная о его последствиях, но и по сей день не отозвала свою подпись и не обвинила Баку и Москву в нарушении документа. А в оккупации Арцаха и депортации населения Ереван обвиняет руководство Арцаха, военных, которые «не воевали», и мирных жителей, которые «не интегрировались и бежали».

Сейчас то же самое происходит и с Арменией. И поскольку Церковь предпринимает шаги, противоречащие «мирной повестке», принято решение сбросить на нее всю вину.

Сегодня Анна Акопян, объясняя грязную кампанию против Церкви, сказала, что все прекратится, если церковники «замолчат, шшш…». То есть проблема не в нарушении обета безбрачия Католикосом, а в том, что он говорит.

Церковь не скрывает, что выступает как надгосударственный национальный институт. «Враждебная по отношению к Церкви позиция явно продиктована политическими целями и представляет собой попытку умалить авторитет Армянской Церкви и её духовенства, заслуженно пользующихся уважением народа и международного сообщества, заглушить голос Церкви и ослабить её влияние в общественной жизни», говорится во вчерашнем заявлении Эчмиадзина.

То есть в мире позиция Церкви и армянского народа воспринимается как превалирующая над позицией правительства Армении.

Попытки Пашиняна изменить такое восприятие армянского государства и народа были бы оправданы, если его правительство проводило не пораженческую политику отречения от национальных прав, а стало бы выразителем неотторжимых прав армянского народа. В этом случае Армянскую церковь, которая этому противостояла бы, следовало подвергнуть обструкции и порицанию всего народа.

Но правительство Армении проводит политику, которая позволяет Церкви стать единственным выразителем прав армянского народа.

Это не лучший вариант, поскольку, как и в случае с политикой правительства, игнорирование Церковью государства ведет к утере государственности, и Церковь этого не отрицает.

«Ненавистническое по отношению к церкви поведение главы правительства и инициированные им процессы, направленные против национальных ценностей и Церкви, чреваты разрушительными последствиями и представляют угрозу армянской государственности, единству и целостности нашего народа — на родине и в диаспоре», говорится в заявлении Эчмиадзина.

В свое время один из современных философов сказал, что Армения может стать пионером нового миропорядка, первой заявив о создании сетевого национального государства без территории. Сейчас происходит реализация этого прожекта, с разделением ролей – Церковь может стать «духовным правительством» нового сетевого национального государства, а нынешний премьер Армении – прорабом-распорядителем на нынешней территории Армении, которая превратится в коммуникационный бизнес-проект «Перекресток».