Древнее армянское село Дрмбон в Арцахе ждет своих исконных хозяев

13 января 2026 года оккупант и султан геноцидального, искусственного образования Азербайджан Ильхам Алиев посетил оккупированное село Дрмбон Мартакертского района Республики Арцах.

Согласно публикации государственного информационного агентства «Азертадж», «село было освобождено от оккупации в результате антитеррористической операции в 2023 году… Ильхам Алиев посетил семью жителя села Сарвана Аббасова, ознакомился с условиями в их новом доме… Разделяя радость возвращения на родину, Сарван Аббасов выразил благодарность… Ильхам Алиев пожелал семье благополучия на родине».

Следует отметить, что суждения о так называемом азербайджанском происхождении древнего армянского села Дрмбон являются абсолютной ложью и вымыслом.

Это подтверждается следующими фактами:

Первоначально нынешнее село Дрмбон называлось на армянском языке Мачах, а позже тюрко-татары, пришедшие в Армению, называли его Хейвалу или Ярм Яйлаг на своем языке.

«Хейвалу» объясняется следующим образом: «хейва» по-армянски означает «айва». «Лу» — суффикс, обозначающий «место». Следовательно, «Хейвалу» означает айвовый сад, то есть место, где растет много айвовых деревьев. Скорее всего, в селе Мачах бурно росла айва, поэтому тюрко-татары назвали это селение Хейвалу на своем языке.

«Ярм яйлаг» объясняется следующим образом: «ярм» по-армянски означает «половина», а «яйлаг» — это пастбище в горных, ветреных районах, куда летом вели скот на выпас. Следовательно, «ярм яйлаг» буквально означает «половина пастбища», по-видимому, место, половина которого используется как летнее пастбище.

Название села «Мачах» в форме «Мачег» впервые упоминается в литографии, повествующей о строительстве Гандзасарской церкви, возведенной в XIII веке арцахским царем, князем Асаном-Джалалом-Долой. Литография была выгравирована в 1240 году на северной стене храма.

Представляя подробности строительства церкви, князь отмечает также, что он позаботился о нуждах прихожан, пожертвовав Гандзасару села Мачах, Харджантус, Болоркоч с их окрестностями и многочисленные другие владения.

На основании вышеприведенных данных можно с уверенностью утверждать, что село Мачах существовало уже в 1240 году, хотя есть признаки, что поселение на этом месте было и раньше 1240 года.

Дело в том, что в восточной части нынешнего села Дрмбон, чуть выше бывшего села Мачах, находится часовня, вокруг которой разбросаны многочисленные надгробия, одно из которых датируется 1187 годом. Это позволяет утверждать, что поселение существовало там гораздо раньше 1240 года.

В номинальном реестре Гандзасарского монастыря, составленном в 1630 году на основе свидетельств 14 видных представителей знати Арцаха, шесть частей села Мачах указаны как имение, подертвованное церкви.

Согласно протоколу видных представителей арцахских провинций Хачен и Джраберд от 1848 года, письменное свидетельство от 21 мая указывало, что Мачах или Дрмбон являлись зимней резиденцией Гандзасарской церкви.

Согласно завещанию митрополита Арцаха, архиепископа Багдасара Асана-Джалаляна от 15 июня 1854 года, и списку монастырских угодий Арцахской епархии, составленному 23 августа 1854 года, село Дрмбон, наряду с многочисленными имениями, нынешними селами Гарнакар, Цмакахог, Шахмасур, Верин Оратаг, Вагуас и Арутюнагомер Мартакертской области, являлось родовым имением Асан-Джалалянов.

В то же время митрополит Багдасар отмечает, что 21 января 1853 года он проинформировал Арцахскую консисторию об имениях Асан-Джалалянов, которая, в свою очередь, 3 апреля того же года проинформировала Католикоса всех армян Нерсеса Аштаракеци письмом № 247.

Фактически, семь сел в Мартакертском района нынешней Республики Арцах: Гарнакар, Цмакахог, Шахмасур, Дрмбон, Верин Оратаг, Вагуас и Арутюнагомер, являлись семейной собственностью правившего княжеского дома Асан-Джалалянов.

Согласно письму Николая бея Пирумянца, управляющего монастырскими имениями Арцаха, составленному в июле-декабре, в 1879 году жители села Ванк в современном Мартакертском районе содержали свой скот зимой близ Дрмбон, за что платили налоги Асан-Джалалянам.

Таким образом, согласно историческим источникам и документам, в начале 1840-х годов группа жителей села Ванк с разрешения Асан-Джалалянов сначала зимой, а затем и в остальное время года, содержала свой скот в современном селе Дрмбон и его окрестностях, за что платила налоги Асан-Джалалянам.

Поскольку число жителей села Ванк, желавших пасти свой скот и навсегда поселиться в Дрмбоне, со временем увеличивалось, четыре брата из семейства Асан-Джалалян — Сиракан-бей, Багдасар-бей, Григор-бей и Николай-бей, взяв с собой семьи упомянутых жителей, образовавших несколько отдельных династий, во главе с Сираканом-беем, наконец, переехали из Ванка в Дрмбон примерно в начале 1890-х годов.

Основателем и первым владельцем села был Сиракан-бей Асан-Джалалян, прадед автора этих строк, который, кстати, прожил 120 лет, с 1814 по 1934 год.

С момента упоминания о поселении в исторических источниках до сентября 2023 года в селе Дрмбон не проживало ни одного представителя какой-либо другой нации, кроме армян. Об этом свидетельствуют итоги всех переписей населения, проведенных в Арцахе, как в досоветский период, так и во время правления администрации Республики Арцах.

Однако, несмотря на вышеупомянутые неоспоримые факты о том, что село Дрмбон было основано армянами и принадлежит армянам, пропагандистская машина искусственного образования под названием Азербайджан, по указанию азербайджанского нефтяного диктатора, оккупанта и вершителя геноцида Ильхама Алиева представляет село как так называемое азербайджанское.

Поэтому необходимо как можно скорее положить конец столь противоестественной и нелегитимной ситуации, которая сложилась в результате применения силы и угроз Азербайджана, что являтся  грубым нарушением международно-правовых актов, и восстановить прежнее правовое и естественное положение вещей.

Необходимо срочно предпринять активные шаги для освобождения села Дрмбон и всей Республики Арцах от ига кавказских татар (азербайджанцев) и возвращения их законным и реальным владельцам.

Нет никакого возвращения армян Арцаха и оно не может быть альтернативой.

Коренные жители Арцаха должны вернуться в Арцах с правами и статусом истинных хозяев, там должны действовать Конституция и законы Республики Арцах, а администрация, сформированная народом Арцаха, должна продолжать выполнять свои обязанности и осуществлять полномочия.

СТЕПАН АСАН-ДЖАЛАЛЯН
политолог