История нефтяного Баку без армян — такая же фальсификация, как Арцах без армян

«Нефть привела их в Баку. Открытки сохранили их истории». Под таким слоганом телеканал AnewZ анонсирует Crude & Ink: Stories Written in Oil — проект о Баку конца XIX — начала XX века. Его авторы обещают рассказать историю города через 103 исторические открытки и девять человеческих судеб, показав, как нефтяной бум изменил архитектуру, культуру и жизнь Баку.

Однако в современных рассказах об истории нефтяного Баку практически не звучит тот факт, что у истоков его промышленного становления стояли и армяне. Об этом сегодня мало говорят даже на международном уровне.

Одним из первых крупных нефтепромышленников города был Иван Мирзоев. В 1868 году он основал в Сураханах два керосиновых завода, а в 1871-м пробурил одну из первых успешных нефтяных скважин. Среди крупных армянских предпринимателей нефтяного Баку были также Александр Манташев, Степан Лианозов, братья Адамовы, Артемий Цатуров и другие.

Манташевская компания стала одним из крупных игроков нефтяного рынка, а сам Манташев участвовал в финансировании строительства нефтепровода Баку—Батуми. С бакинской нефтью была связана и деятельность Галуста Гюльбенкяна.

Армянский вклад не ограничивался нефтью. Армяне участвовали в развитии архитектуры, образования и общественной жизни города. Среди известных архитекторов Баку начала XX века был Гавриил Тер-Микелов, автор ряда значимых городских сооружений.

То есть армяне были не просто частью многонационального населения Баку — они участвовали в создании его промышленного и архитектурного облика.

Но затем эта история изменилась.

В конце 1980-х — начале 1990-х годов армянская община Баку подверглась насилию и изгнанию. После погромов января 1990 года армяне  полностью покинули город. Так община, представители которой десятилетиями участвовали в экономическом и культурном развитии Баку, исчезла из его современной жизни.

Через три десятилетия история повторилась уже в Арцахе. После азербайджанской военной операции в сентябре 2023 года всё армянское население Арцаха — более 100 тысяч человек — покинуло регион.

Одновременно возник вопрос о судьбе оставшегося армянского культурного наследия. Спутниковый мониторинг Caucasus Heritage Watch фиксирует повреждение и уничтожение армянских церквей и кладбищ. В частности, исследователи зафиксировали уничтожение армянской церкви Св. Иоанна Крестителя, старого армянского кладбища в Шуши и многих других объектов культурно-исторического наследия.

На этом фоне показательны визиты иностранных чиновников.

Азербайджан организовал визит иностранных дипломатов в Арцах в сентябре 2026 года. В нём участвовали представители 58 стран и девяти международных организаций, включая спецпредставителя ЕС по Южному Кавказу Магдалену Гроно и посла Франции Софи Лагутт, временного поверенного в делах США в Азербайджане Эми Карлон, посла России в Азербайджане Михаила Евдокимова. Делегация посетила Степанакерт, Шуши, Гандзасар и Дадиванк. При этом азербайджанская сторона представляла два армянских монастыря как объекты «кавказско-албанского» наследия.

Таким образом, речь идёт уже не только о разрушении отдельных памятников. Меняется сама интерпретация истории — армянские объекты представляются как принадлежащие другой исторической традиции, тогда как их носители — армяне— изгнаны из региона.

При этом международная реакция неоднозначна. Европейские политики и организации неоднократно поднимали вопрос защиты армянского наследия. Например, на конференции в Европарламенте в январе 2024 года представители Europa Nostra и Европарламента говорили о необходимости сохранить армянское культурное наследие Арцаха и право перемещённых армян на возвращение.

Именно поэтому новый проект AnewZ о 103 открытках Баку вызывает более широкий вопрос. Кто имеет право рассказывать историю города — и какие имена из этой истории сохраняются?

История нефтяного Баку невозможна без Мирзоева, Манташева, Лианозова, Гюльбенкяна, Тер-Микелова и многих других армян, участвовавших в становлении города.

А история современного Арцаха показывает уже обратный процесс: армянское население исчезло из региона, а вместе с ним под угрозой оказалась и материальная память о его многовековом присутствии.

Поэтому старую открытку действительно стоит перевернуть. Но читать нужно не только то, что написано на её обороте. Нужно помнить и о тех людях, чьи имена постепенно исчезают из официального рассказа об истории региона.

Арсен Агаджанян