В Арцахе идет война против армянской идентичности: Шушинские кладбища

Уже с 1921 года, когда Арцах был незаконно присоединен к новоиспеченному самозванному государству Азербайджан, он сразу же приступил к борьбе с армянской идентичностью. Активный процесс мусульманизации территории путем ликвидации армянского следа в Арцахе не нов. Все это делалось и в советские годы, может,  чуть медленнее и местами осторожнее. Армянское историческое и культурное наследие частью уничтожалось, частью мусульманизировалось, а чатью албанизировалось.

Армянский Шуши – модель политики, где под разными предлогами разрушались церкви, армянские кладбища, дома с армянской архитектурой мусульманизировалис путем легкого преображения. А армянские кладбища становились объектом нападок не случайно.

В своем труде «Политическая история и историческая география Агванка (3-8 вв. н.э.)» известный фальсификатор от истории Фарида Мамедова, руководствуясь ненаучным методом фальсификации и искажения фактов, пишет, что «появившиеся на территории Азербайджана армянские поселения» относятся к позднему периоду XVIII века и началу XIX века. Между тем, армянские надгробия, датируемые 17 веком, не говоря уже о дохристианских и раннехристианских, а также армянских средневековых могилах, утверждают обратное, поэтому их велено уничтожить.

Еще в 1950-е годы, с тенденцией подготовки благодатной почвы для антигуманного вандализма, в бакинских газетах публиковались письма так называемых «рабочих» с призывами к уничтожению армянских кладбищ. В 1966 году некий «архитектор» К. Саидов опубликовал статью «Мертвые съели живых», где автор предлагает снести 7 из 8 кладбищ в Шуши и оставить только одно, азербайджанское.

Спустя несколько лет эта идея нашла отражение в генеральном плане Шуши, составленном в 1974 году. На месте армянских кладбищ планировалось построить высотные здания и парк. Так, старейшее армянское кладбище к юго-востоку от церкви Казанчецоц было полностью разрушено, на могилах армян построены дома, а в качестве строительного материала использованы надгробия с армянскими литографиями.

По этому поводу Ананян, проживающий в Шуши, в апреле 1982 года направил письмо Католикосу Всех Армян Вазгену Первому, в котором в частности говорится: «Вокруг кладбища частные лица строят жилые дома, многие надгробия остаются во дворах домов, их сносят»…

После освобождения Шуши в 1992 году надгробия и останки были обнаружены в подвалах, дворах, под заборами и на стенах домов, построенных на территории кладбища.

Через кладбище в местечке Застава города Шуши была проложена новая дорога, ведущая в лес, которая совершенно не нужна была городу. Целью была «оправданная» ликвидация кладбища.

В 1960-80 годах азербайджанцы построили в районе кладбища в северной части города две столовые, один магазин смешанных товаров, один магазин стройматериалов со своим складом, два авторемонтных и один автошиноремонтный склады,использовав надгробия как строительные блоки.

Родовые кладбища Багатрянов, Чисянов и Буниатянов были засыпаны землей, когда Азербайджан прокладывал водопровод для хлебозавода, фабрики восточных музыкальных инструментов и коммунального предприятия.

Некоторые кладбища были физически уничтожены, а некоторые засаживались зарослями акации, колючего кустарника, которые их практически поглотили.

Этот же почерк мы встречаем и сегодня в разных населенных пунктах Арцаха.

Армине Айрапетян