Игорь Мурадян назвал бы это днем национального бесчестия

Армения, а также те, кто имеет выгоду от существования или исчезновения Армении как национального государства, замерли в ожидании событий, которые должны сегодня произойти в Ованаванке. Несколько дней назад Никол Пашинян сказал, что древние церкви на территории Армении приндлежат государству и просто переданы в пользование Армянской Апостольской церкви. И настала пора «вернуть» Ованаванк, решил Пашинян.

А буквально за день до рейдерства проправительственные источники распространили грязное видео с участием сановного священника, снятое в спальне и ванной. Это видео не просто взорвало армянское общество, но и подорвало последние крохи его доверия к государственным институтам – как высшему механизму защиты прав, безопасности и интересов граждан.

Дегуманизация и выхолащивание моральных устоев — последняя точка разложения государства и общества.

В Арцахе этого пытались добиться 9-месячной блокадой. В последние месяцы люди перестали верить в государственные институты, как в Арцахе, так и в Армении – как в механизм своей защиты. Люди перестали верить в «союзников» и «миротворцев», которые продавали еду за баснословные деньги людям на их же родине.

Голод заставлял многих, работая локтями в очередях, порой переходить моральные рамки. Но даже при этом мужчины до последнего дня стояли на посту и защищали свой дом, женщины заботились о своих и чужих семьях, «гуманитарную помощь» от врага так и не приняли, а дети встретили 19 сентября в школах. Последняя грань разложения не была пройдена, и людей депортировали с тысячелетней родины вооруженной агрессией, геноцидальными актами и предательством. Не потерявшими моральные устои.

В Армении последняя грань разложения будет скоро пройдена, и государство потеряет для людей ценность, ибо любое государство строится на очень конкретных моральных устоях. За последние несколько лет эти устои один за другим уничтожались в Армении, люди теряли одну опору за другой – национальное достоинство и право, воплощенное в Арцахе, армию как надежную защиту, суд как институт справедливости, международную поддержку как сдерживающий диктатуру механизм, историю, которой теперь не следует гордиться, веру как столп связи с высшей силой. Терявшие все люди постепенно съеживались в своих домах, ограждая свой маленький мир от ставшего враждебным государства высоким забором безразличия, а порой ненависти к другим. Протест направлялся умелой государственной пропагандой в русло бесплодного поиска виновных где-то за забором, лжи, компромата, террора. А продолжающиеся гранты европейских организаций армянскому правительству на «демократические реформы» еще больше усугубляли чувство одиночества и брошенности.

И вот крепостные стены тоже низвергнуты – враждебное государство уже в спальнях, туалетах, и никто не знает, в какой момент ему предьявят грязное видео о его личной жизни.

После того, как правительство стало шарить по всем карманам, считать чужие деньги и прикрывать свои мелкие цели «возвращением награбленного», которое так никто в глаза и не видел, появление видеокамер в спальнях стало закономерным.

Как граждане Армении, которые смотрят на себя в зеркало в собственном доме, понимая, что на них смотрит и Большой брат, отреагирует на окончательное разложение государственного фундамента? Им больше негде скрыться, никакие заборы уже не помогают.

Социологи еще долго будут подсчитывать, сколько армян эмигрировали из страны после вчерашнего видео, а в из домах поселились чужие — те, кто живет по иным моральным законам. Это может случиться не сейчас, а через месяц или год, но 24 октября навсегда врежется в память людей как день национального бесчестия. Так называл подобные явления Игорь Мурадян, и хорошо, что он всего этого не видит.