Монастырь Ериц манканц: наследие под угрозой

Сейчас, когда историческое и культурное наследие Арцаха перешло под контроль Азербайджана, монастырь Ериц Манканц также оказался под угрозой «агванизации». Такова государственная политика Баку, цель которой — «приписать» армянские христианские монастыри и хачкары Кавказскому Агванку.

Азербайджан целенаправленно уничтожает памятники, богатые армянскими надписями и рукописной историей; их либо присваивают, либо варварски уничтожают, чтобы стереть армянский след.

Монастырь Ериц Манканц, расположенный в 7 км к юго-западу от села Тонашен в Мартакертском районе, в живописном ущелье на склонах горы Мрав, является одной из уникальных жемчужин армянской средневековой архитектуры, где переплетаются историческая реальность и народные традиции. Гевонд Алишан также упоминает его в своей книге «Арцах» под названием «Монастырь Даниила». «Немного западнее Шараберда, в долине у подножия горы, находится монастырь Ериц Манканц, или монастырь Даниила, который на карте обозначен как монастырь Киберди Вели и упоминается лишь в надписях».

В конце XIX века автор журнала «Арарат» описал этот духовный центр следующим образом: «Среди монастырей этого региона, у подножия знаменитой горы Мрав, виден монастырь Трех отроков…»

Название монастыря имеет глубокие христианские корни и воходит к истории о «трех отроках» из книги Даниила Ветхого Завета. Местный фольклор также повествует о том, что когда тела армянских детей, убитых иностранными тиранами, перевозили на верблюде, животное остановилось и отказывалось сдвинуться с места, после чего детей похоронили на территории монастыря. Долгое время среди арцахцев существовало поверье, будто крики младенцев можно услышать ночью возле монастыря.

Хотя нынешняя церковь монастыря Ериц Манканц была основана в 1691 году, монументальный комплекс имеет гораздо более древнюю историю, о чем свидетельствуют рукописи, созданные в монастыре и хранящиеся в Матенадаране. Так, рукопись № 8139 «Маштоц» (написанная отцом Газаром), хранящаяся в Матенадаране, была написана в 1214 году.

Рукопись № 2928 «Евангелие» (написанная отцом Афанасом, полученная Эрстамом) была написана в 1565 году, рукопись № 1505 «Яйсмавурк» (изданная епископом Погосом Мелтенци, полученная преподобным Якобом) была написана в 1592 году.

Рукопись № 3446 «Жоговацун» (написанная и полученная Игнатием Мешенцем) была написана в 1661 году.

Единственная рукопись «Маштоц», написанная после строительства нынешней церкви монастыря Ериц Манканц (1691), — № 1078, датирована 1760 годом (написана Авраамом Шакеци).

Помимо рукописней, в стенах церкви сохранились более ранние крестообразные камни с надписями, в том числе хачкар, установленный в нише северной стены северо-восточной ризницы.

Другой хачкар, расположенный в южной нише юго-восточной ризницы, имеет следующую надпись:  «ՍԲ Խ[Ա]ՉՍ Շ[Ա]ՀՈՒՄԻն ՄԵԼՔՈՒՄԻՆ ԹՎ։ ՌԿԹ (1620 թ.).

Главное здание монастырского комплекса — трехнефная купольная церковь, расположенная на самой высокой точке утеса. Одна из важных надписей монастыря высечена в десять строк на камне, обращенном к входу в церковь: «В 1100 году, во время правления шаха Сулеймана Великого, царя Персии, | я, Симеон, благословенный Богом, из Агвана, построил церковь с | моим дорогим братом Игнатием Отцом, сыновьями священника Саркиса, | помните великую молитву Строителя, | сыновья нового Сиона, входя | и восходя к вратам Господним, аминь».

Надпись отличается использованием принципа живописного оформления, характерного для искусства каллиграфии, который выражен в цветочном орнаменте различных букв и особенно в уникальном дизайне букв О и З. В этих узорах можно найти различные изображения крестов, луны, солнца и человеческого лика, которые включены в буквы.

Высокий алтарь также полностью покрыт надписью, заключенной в красивую, тканую, объемную раму, которая служит украшением алтаря. «Կերտեցաւ այս յարկ նուիրանաց տուն Ա(ստծո)յ եւ տաճար փառաց նորոյ ուխտի պատարագաց, զոր Տ(է)ր Յ(իսու)ս մեզ ավանդեայ։ Շի|նեցաւ յերկուց հարազատաց Սիմէօն կ(ա)թ(ո)ղ(ի)կ(ո)սի եւ Իգնատիոու րաբունեաց եւ այլ յոքունց աշխատողաց գրե|լոց ի դպրութի․ կենաց․ ի թուականիս հայոց ազ(գ)ի հազար հարիւր եւ չորս տասնի (1691)։ Աւարտեցաւ սո|յն եկեղեց(ի)ք ի փառս անճառ Տ(է)րն Յ(ի)ս(ու)ի որք աղօթէք եւ երկըրպագէք յուղիղ մտօք յայս նկատէք|․ աղերսանօք զտ(էր)ն․ յիշեցէք, եւ յանցանաց մերոց թողութիւն խնդրեցէք, եւս առաւել ծնողաց մերոց| մարմնաւորաց Սարգիս քահանայի եւ մօր Մերումայ եւ ամենայն աշխատաւորաց ի սմա․ Ամէն»։

А краткая надпись, высеченная на внутренней, северной стене алтаря, сохранила и донесла до нас имя мастера-строителя Саргиса: «Помни Саргиса, строителя и учителя | нашей церкви | во Христе.»

До захвата церкви азербайджанцами в 1992 году сохранялись старая деревянная дверь и крест, прикрепленный  к фронтону. Из-за насильственного перемещения армян Арцаха в 2023 году реставрационные работы, начатые в 2018 году, остались незавершенными.

Сегодня церковь оккупирована Азербайджаном, но ждет свою паству с молитвой.

Армине Айрапетян