Однажды Мелик Шахназар спрашивает Пуги, отчего у человека разваливается дом. — От внутреннего врага, — отвечает Пыл Пуги.

Пыл Пуги, или Пел (сумасшедший, безбашенный) Погос – один из уникальных персонажей в Арцахе, который уже третье столетие живет в семье каждого арцахца своими забавными историями и нравоучительными баснями. И в радостных, и в грустных случаях каждый «тянется» за советом Пуги.

Пылы Пуги родился в 1731 году в селе Шош, в провинции Варанда, жил в Аветараноце, меликской резиденции. Слава о его острословии дошла и до Мелика Варанды Шахназара, и исключительный исркометный дар открыл Пуги путь во дворец Мелика. Служивший мелику Погос так и не стал его слугой — явление исключительное, которое трудно встретить в наше время.

Пылы Пуги выдумывал забавные прибаутки и басни, которые, распространяясь в народе, иногда трансформировались и дополнялись, но дошли в устной форме под его именем до наших дней. Мелик Шахназар – главный герой его шуток-прибауток. Во дворце мелика Пылы Пуги был больше, чем обычным придворным шутом, он был скорее острословом-советником,и мелик всегда был снисходителен к его порой резкой критике.

Пылы Пуги, сколько в наших владениях глупых людей? Составь список.

Через некоторое время Пуги приносит список, где первым значится Мелик Шахназар.

— Пылы Пуги, ты что, разве я глуп?

— Не будь ты глупым, не дал бы тюк золота персидскому шаху.

— Он вернет.

— Когда вернет, я вычеркну твое имя и напишу его.

Конфликт Мелика Шахназара и Пыла Пуги красной нитью прохожит во всех юморесках, и, несмотря на этот конфликт, они остались в народной памяти как неделимое целое. Особого восхищения заслуживает феномен Рамика Погоса, который никогда не изменял своему хозяину, но всегда был на стороне правды и справедливости.

«— Мелик, ты думаешь только о себе и не намерен сохранять армянскую нацию» (Пылы Пуги, 1883).

Собиратель фольклора Галуст Шермазанян первым обратился к сатирическому наследию Пуги в своем 198-страничном сборнике под названием «Анекдоты, забавные разговоры, краткие происшествия и басни, большей частью взятые из народной жизни», изданном в Тифлисе в 1878 году и включающем около 15 басен и баек.

Вот как представляет острослова Г. Шермазанян: «Пылы Пуги — социальный персонаж, ведущий простой образ жизни, все его имущество помещается в катомку, хотя он не знает грамоты, но его прибаутки содержат уроки добродетели и народной мудрости».

Второе упоминание было сделано летописцем Макаром Бархударяном, опубликовавшим в 1883 году полный том анекдотов и басен Пыл Пуги в собственной обработке. Он записал 189 баек и басен со слов старожилов в Карабахе. Не исключено, что он записывал и стариков-долгожителей Карабаха, которые, возможно, встречали Пылы-Пуги или чьи родители знали его лично и слышали прибаутки от самого автора. Позже новые записи были опубликованы и в других сборниках С. Исраеляна, М. Григорян-Спандаряна, этнографа А. Газиян, писателей С. Ханзадяна, Г. Бегларяна и других.

Великий армянский писатель Серо Ханзадян в своей книге описывает Пылы-Пуги как армянского Эзопа. «…Пылы-Пуги остался в моей душе, в моей сущности, он воссел на самом драгоценном месте моего личного мира. Я стал часто вспоминать басни и анекдоты Пылы-Пуги, которые слышал чуть ли не с пеленок и сейчас, в эту минуту, все еще слушаю. Несколько раз я бывал на его родине, в армянском Карабахе, целовал землю наших предков, которую, наряду со многими драгоценными придумками, подарил нам еще и армянский Эзоп Пылы-Пуги».

Пылы Пуги умер в 1810 году, согласно завещанию был похоронен на плато между селами Шош и Мхитарашен, которое впоследствии получило название Пугун Кара. Здесь в 1976 году был установлен мемориальный камень Пуги, который стоял до оккупации Арцаха Азербайджаном в 2023 году.

— Какая деревня лучшая в мире?

Пуги смотрит на Мелика и понимает, что вопрос был задан в расчете на честолюбие, на то, что ответ Пуги обласкает слух Мелика, назвав село, где родился меликом. Но Пуги не изменил себе.

«Да будет мелик жить долго, — говорит острослов, — лучшая деревня на свете для каждого человека та, где он родился».

— Пуги, а поконкретнее нельзя, — хитро улыбается Мелик.

— Я тебе скажу, — коротко говорит Пуги, — лучшая деревня в мире — это Шош.

— Почему?

— Потому что я там родился.

— А если бы я родился в Шоше?

— В таком случае, — не уступает Пуги, — во-первых, ваше рождение было бы случайным, а во-вторых, нашу деревню называли бы не Шош, а Мннашош» (Мннашош — на карабахском диалекте «гнойный нарыв»).

Если бы наша страна освободилась от мннашоша.

Армине Айрапетян

Статья Артака Бегларяна в Newsweek

Известный американский журнал Newsweek опубликовал статью председателя  «Союза Арцаха» Артака Бегларяна, которая полностью представлена ниже.

«Азербайджанские лоббисты часто ошибочно восхваляют Азербайджан как «маяк религиозной толерантности». Этот тема требует гораздо более тщательного изучения, поскольку реальность документирует совершенно иную реальность.

В последние годы диктаторский режим Азербайджана во главе с Ильхамом Алиевым совершил геноцид против коренных армян Нагорного Карабаха (Арцаха), о чем свидетельствуют оценки ведущих международных экспертов, в том числе первого главного прокурора Международного уголовного суда Луиса Морено Окампо и первого специального советника ООН по предотвращению геноцида Хуана Мендеса. Помимо разрушения многих армянских и христианских памятников, политика геноцида Азербайджана привела к насильственному перемещению почти 150 тысяч армян с нашей древней родины.

Азербайджан – это ад прав человека

В течение многих лет Freedom House классифицировал Азербайджан как «несвободную» страну с одним из худших в мире показателей по политическим правам и гражданским свободам, как из-за внутренних злоупотреблений, так и преступлений против армян.

После окончания первого этапа геноцида в 2020 году, власти Азербайджана в декабре 2022 года ввели блокаду армян-христиан Арцаха. Как документально подтверждено Amnesty International, блокада привела к острой нехватке основных продуктов питания, лекарств и топлива, что привело к серьезному гуманитарному кризису.

Несмотря на постановления Международного суда ООН (МС) от 22 февраля и 6 июля 2023 года, требующие от Азербайджана снять блокаду, режим Алиева не только продолжил блокаду, но и начал в сентябре военную агрессию, которая в результате привела к вынужденному переселению всего населения. Позже, 17 ноября 2023 года, МС принял новое решение, которым признал насильственное перемещение и обязал Азербайджан обеспечить безопасное возвращение жителей Арцаха,  также защиту культурного и религиозного наследия и ряд других шагов.

Кроме того, Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ECRI) выразила обеспокоенность распространением языка ненависти в отношении армян в Азербайджане. В недавнем отчете ECRI освещены текущие проблемы, связанные с расизмом и нетерпимостью. Комитет ООН против пыток (CAT) также выразил тревогу по поводу внесудебных казней, пыток и жестокого обращения с армянами во время военных операций, подчеркнув, что эти операции часто проводятся на почве национальной ненависти.

Буквально несколько дней назад Freedom House опубликовала отчет, в котором говорится, что «задокументированные действия Азербайджана соответствуют критериям этнической чистки, понимаемой в контексте конфликта в бывшей Югославии: внесудебные казни, пытки, произвольные аресты и тюремное заключение, ограничения доступа к продовольствию и медицины и к другим средствам жизнеобеспечения, принудительные выселения и насильственное перемещение населения, и целенаправленное уничтожение имущества».

Религиозная свобода армян-христиан в адском огне прав человека в Азербайджане

В недавнем отчете Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) Госдепартамент рекомендовал включить Азербайджан в список «стран, вызывающих особое беспокойство» наряду с Афганистаном, Нигерией, Северной Кореей и другими. USCIRF зафиксировала значительный рост числа заключенных, арестованных на основании религии или убеждений, а власти часто обвиняются  в пытках заключенных. Кроме того, USCIRF подчеркнула разрушение культурных и религиозных объектов в Нагорном Карабахе, включая систематическое уничтожение армянского культурного наследия.

В результате агрессии, начавшейся с 2020 года, под азербайджанской оккупацией оказались более 6000 армянских памятников культуры, в том числе более 400 церквей, построенных с IV века. Среди сотен случаев вандализма одним из последних и самых болезненных примеров стало полное разрушение оккупированной Церкви Святого Иоанна Крестителя  («Канач жам») в Шуши, где я венчался в 2017 году. Еще одним преступлением недавнего времени стало разрушение армянской церкви Святого Воскресения в Бердзоре.

В 2021 году BBC расследовала и задокументировала полное разрушение церкви Богоматери в Мехакаване. Во время агрессии 2020 года собор Казанчецоц в Шуши дважды подвергся нападению со стороны азербайджанских сил, что также задокументировано Хьюман Райтс Вотч.

Согласно решению МС от 7 декабря 2021 года, Азербайджану предписано «принять все необходимые меры для предотвращения и наказания действий, наносящих ущерб и оскверняющих армянское культурное наследие, включая церкви и другие места культа, памятники, достопримечательности, могилы и артефакты».

После этого Европейский парламент призвал Азербайджан полностью выполнить постановление Международного суда, в частности, «воздерживаться от уничтожения армянского культурного наследия или других действий, направленных на искоренение армянского исторического и культурного присутствия и проживания армян  в Нагорном Карабахе», а также  «обеспечить реставрацию, восстановление  или возвращение армянских культурных и религиозных строений и мест, артефактов и объектов».

После того, как в 2023 году мы были насильственно изгнаны из своих домов, никому из нас не разрешили вернуться или посетить наши церкви и могилы. Более того, с большой болью и беспокойством мы часто смотрим спутниковые и азербайджанские фотографии, показывающие разрушение наших церквей, могил, домов и зданий, целых общин и другого наследия в нашей оккупированной древней стране.

Несмотря на эти задокументированные преступления, ни одна международная миссия, включая ЮНЕСКО, не имеет доступа в Нагорный Карабах. За этим преступным сценарием и трагедиями мы фиксируем глубокую аморальность международного сообщества, когда сразу после геноцида моего народа было решено провести в 2024 году Конференцию ООН по изменению климата (COP 29) в богатом нефтью, авторитарном и осуществляющем геноцид Азербайджане.

Подводя итог, можно сказать, что, хотя некоторые религиозные общины могут пользоваться относительной и демонстративной свободой в Азербайджане, обширные доказательства геноцида, массовых нарушений прав и свобод человека, а также внутренних злоупотреблений и репрессий против армянских христиан дают веские аргументы в пользу того, что  Азербайджан следует классифицировать как «страну, вызывающую особую озабоченность» и «страну, которая должна нести ответственность перед международным сообществом». Поэтому Госдепартаменту следует последовать не только совету Freedom House обратиться в Международный уголовный суд, но и призыву USCIRF применить санкции против диктаторского и геноцидного режима Азербайджана, который является не «маяком», а адом прав человека».

Артак Бегларян – руководитель неправительственной организации «Союз Арцах» и бывший омбудсме Республики Арцах. Окончил Школу права и дипломатии Флетчера Университета Тафтса и Университетский колледж Лондона. Был насильственно выдворен из родного Арцаха Азербайджаном в 2023 году и нашел убежище в Армении.