Геноцид изгнал армян с их естественного ареала и рассеял по всему миру. А унижение достоинства армянской женщины всегда было составляющей геноцида, как и уничтожение всех следов армянскости в армянском ребенке.

26 февраля 1988 года в советском Сумгаите преследовали обнаженную и измученную армянку, убить которую сразу сочли недостаточным. 26-29 февраля в течение четырех дней на улицах Сумгаита лилась армянская кровь. Бакинские власти привезли из Баку дополнительные поливочные машины, чтобы отмыть улицы.

13-19 января 1990 года армяне и их имущество горели огнем в бакинском аэропорту. Армяне могли покинуть Баку только на паромах, идущих в Красноводск/Туркменбаши. Последние крики сотен армянских женщин, изнасилованных на пароме, утонули в водах Каспия.

На так называемой «аллее шахидов» Баку фотография невинной 17-летней девушки рядом с фотографиями жестоких убийц и каннибалов. Это фотография еврейской девушки Веры Бессантиной. Ее пытали и убили, как и тысячи армянских женщин, в январе 1990 года в Баку. Но в рамках государственной политики фальсификации фотография Веры появилась в одном ряду с фотографиями нелюдей.

Сталина Асрян, чудом уцелевшая во время геноцида в Баку, столкнулась с волной геноцида тысяч армян весной 1992 года в Нагорном Карабахе. 18-летняя Сталина записалась в оборону Нагорного Карабаха, когда в 1991 году Баку развязал войну с целью «очистить» Карабах от армян. Даже первый президент Азербайджана Муталибов откровенно признал это в интервью телеканалу «Аль-Джазира» в 2017 году.

Когда 27 сентября 2020 года Баку вновь развязал агрессивную войну против де-факто и де-юре Республики Арцах (Нагорный Карабах), Лену, спасшуюся от геноцида в Баку в 1990 году, выследили в городе Гадрут. Лену пытали, затем ей отрубили голову и поместили между ног.

А в арцахском городе Шуши охотились за дедушкой Джоником, спасшимся из мясорубки в Сумгаите в феврале 1988 года. Геноцидальный Баку пытал, унижал, а затем ритуально повесил дедушку Джоника, и все это было снято на видео, чтобы показать равнодушному западному миру и запугать армян-христиан.

Армяне, жизненное пространство которых в 1921 году с легкой руки нелюдя сталина перешло под контроль специально созданного инструмента геноцида — Азербайджана, в 1988-1992 гг. покинули свои дома и места проживания, имущество, могилы, церкви, природные ресурсы и коллективное богатство, культуру под угрозой физического уничтожения. Более 820 тысяч армян стали беженцами и рассеялись по миру. Около 100 000 из них прожили тридцать лет в Республике Арцах и Республике Армения.

Геноцид Баку, новая оккупационная война, начавшаяся 27 сентября 2020 года и ползуче продолжавшаяся до 19-20 сентября 2023 года, деарменизировала и Республику Арцах, подобно Гардману, Нахиджевану, ибо каждый армянский ребенок и женщина, пожилые и молодые являются мишенью геноцида, как тикин Лена и дед Джоник. В конце сентября 2023 года около 150 000 армян покинули свои дома, землю и ареал, оставив собственность, землю, природные ресурсы и коллективное богатство, целый культурный эндемический слой вершителям геноцида.

По сей день, даже спустя 40 лет, ООН не произнес ни слова в защиту прав 820 тысяч армянских беженцев из Азербайджанской ССР. Офис Верховного комиссара ООН по делам беженцев ни разу о нас не вспомнил, специальный советник генерального секретаря ООН по предотвращению геноцида никогда не говорил и не обсуждал геноцид, организованный и осуществленный Баку против собственных армянских граждан во время распада Советского Союза. Не говорил о необходимости восстановления прав более 820 тысяч армян, ставших беженцами в результате геноцида.

Около 150 тысяч армян стали беженцами из Арцаха в результате очередного эпизода геноцида.

Армяне подвергались геноциду на своей территории, по крайней мере, с 1915 года, когда были рассеяны по всему миру. Сегодня армяне пытаются удержаться на территории Республики Армения, от которой уже оторваны Нахиджеван, Гардман, Ширван, Карабах, Карс, Ардаган.

Последний фрагмент ареала армян под вопросом, они затягивают аркан уже на шее Республики Армения.

Мариам Авагян

Координатор съезда беженцев из Азербайджанской ССР

Специально для Step1.am

Step1.am поговорил с омбудсменом культуры Айка Овиком Аванесовым о вандализме в отношении культурного наследия Арцаха.

«Очевидно, что с 1994 г. и по сей день война не прекратилась, просто изменился ее характер. С самой первой секунды войны вооруженные силы Азербайджана атаковали гражданскую инфраструктуру, историческое и культурное наследие и различные сооружения, представляющие культурные ценности. Можно упомянуть село Карашен недалеку от Степанакерта, где сразу же снесли крест.

Основная цель азербайджанцев — построенные с 90-х годов до 2023 года исторические архитектурные культурные ценности. Все случаи вандализма публикуются в азербайджанских СМИ в виде видеоматериалов или фотографий. Параллельно они заявляют, что снесут любое строение, возведенное в тот период. Причем делается это на государственном уровне, потому что без разрешения правительства подобную информацию не стали бы публиковать в государственных СМИ. Все медиапространство Азербайджана находится под тотальным контролем государственных институтов. Подобные публикации появляются на страницах Facebook различных азербайджанских чиновников.

Политика албанизации также присуща для Азербайджана. Наши памятники представляются как албанские. Неисчислимы случаи вандализма в отношении памятников нашим героям, павшим за Родину. Подобные случаи мы зафиксировали как в Мартакерте, так и в других населенных пунктах. Совсем недавно мы стали свидетелями разрушения надгробий в оккупированных районах Гадрута, Атерке. Затем появились информации о демонтаже памятников Степану Шаумяну, Зиневичу, Исакову, Алеку Манукяну. За этим последовало снятие креста с церкви Святого Акопа на ул. Экимяна в Степанакерте.

Подобные инциденты происходят ежедневно. Трудно подсчитать, сколько памятников уже разрушено с 2020 года. В результате мониторинга появляются новые факты и цифры. Это свидетельствует о том, что Азербайджан хочет полностью стереть армянский след потому, что не имеет своего государства, исторического ареала и посредством узурпациии пытается создать свою собственную историю.

Они настолько утратили чувство времени и пространства, что стали представлять какалбанскую церковь Святого Всеспасителя в Шуши. При этом в церкви ведется незаконное строительство. Независимо от того, как в итоге будет выглядеть церковь, это культурный вандализм, культурный геноцид.

С международной точки зрения, кроме заявлений, ничего другого не происходит. Заявления звучат в различных форматах, политика Азербайджана осуждается в резолюциях. Но это не останавливает вандализм, поскольку нет четких санкций и механизмов предотвращения. Международное сообщество и соответствующие организации должны четко понимать, что политика, проводимая Азербайджаном, направлена ​​не только против армянской идентичности, но и против мировой цивилизации. Организации с основным мандатом станут соучастниками преступления, если не предпримут четких шагов».

Татев Азизян