Как бы ни преподносили Шуши как центр культуры, как ни велика была роль Шуши в культурной жизни, Шуши всегда был важнейшим политическим фактором. Шуши был и остается основным инструментом чужеродных властителей, с помощью которого они управляли и покоряли армян Арцаха. Практически все региональные акторы использовали этот политический инструмент. И с этой точки зрения не случайно то, что враг всегда пытался превратить Шуши в инородное тела для армян как властителей этих краев.
Возникновение Шуши как поселения умышленно связывают с серединой 18 века, в частности, с появлением в регионе Панах. После присоединения Арцаха к Азербайджану последнему было позволено осуществить целый комплекс антиармянских мероприятий, в том числе, культурного убийства. Наряду с вывозом памятников истории и культуры, уничтожению следов армянского зодчества, были также предприняты шаги по отчуждению армянских ценностей и представлению их в ином свете.
В 1977 году решением Совета Министров Азербайджанской ССР Шуши был объявлен городом-заповедником. При этом только восточная, азербайджанская часть города была объявлена заповедником и восстановлена, были построены дома-музеи и усыпальницы. А армянские памятники не были включены в список охраняемых объектов, армянские кладбища и церкви Агулецоц и Мегрецоц были разрушены и использованы в качестве строительных материалов. И сегодня Азербайджан объявил церкви Аменапркич Газанчецоц и Ованнеса Мкртича («Зеленый собор») православными, и под видом их ремонта совершается очередной акт вандализма.
Изучение истории основания Шуши, системы обороны и застройки этого древнего городища, этнической принадлежности его памятников вплоть до освобождения Шуши во многом опиралось на ложные и промусульманские письменные источники авторов XVIII-XIX вв.. Только после освобождения от колониального ига Азербайджана исследователям стали доступны многие источники археологического, литологического, топографического характера истории Шуши. Был проведен ряд археологических раскопок, которые пролили новый свет на историю города, по крайней мере для нас положив конец азербайджанскому мифу о том, что Шушинское плато впервые заселили во времена Панаха. Задокументированы археологические памятники Шуши и его окрестностей, включающие около 200 археологических памятников, в том числе палеолитическую стоянку, циклопическую крепость бронзового и железного веков, пять кладбищ, два древних и два раннехристианских кладбища, 6 средневековых поселений и около четырех десятков хачкаров.
В 2005 г. археологическая экспедиция Института археологии и этнографии Национальной академии наук Армении под руководством доктора исторических наук Гамлета Петросяна провела раскопки в старой части Армяно-греческого кладбища, результаты которых показали, что здесь в XII-XIII веках было армянское кладбище, хачкары которого позже, в середине XIX века использовались для новых захоронений. Армянские хачкары XII-XIII веков являются ярким доказательством того, что Шушинское нагорье было заселено армянами в период расцвета армянской власти Хаченского княжества.
Чрезвычайно интересными оказались разведочные раскопки форта рядом с укрепленной пещерой под названием Аван каран. Во время расчистки его верхней площадки было обнаружено множество образцов материалов 12-14 вв.. Заслуживают внимания наконечник стрелы монгольского типа и фрагмент китайского селадона, которые говорят не только о заселении этого региона, но и о том, что в то время здесь процветала развитая торговля и был действующий торговый путь, и именно для защиты и безопасности этого пути хаченские князья возвели эти укрепления.
Детальное изучение крепостных стен Шуши и соответствующей профессиональной литературы показывает, что крепость в нынешнем районе Шуши уже существовала до возведения стен Панахом. А руины одного из существующих фортов совпадают с частью стены у ворот Мхитарашена. Предпринятые здесь широкомасштабные раскопки уже предоставили серьезные данные, которые доказывают, что территория внутри стен была заселена как минимум с начала первого тысячелетия до нашей эры.
Раннехристианские захоронения были обнаружены в центральных частях города Шуши в ходе строительных работ, исследована раннехристианская гробница, обнаруженная под первым этажом здания медресе при реконструкции Верхней мечети, а при изучении фундамента самой мечети был обнаружен глубокий фундамент другого сооружения.
В рамках одного материала невозможно в полной мере представить богатую армянскую историко-культурную среду Шуши, берущую начало, как мы упоминали выше, по крайней мере, с первого тысячелетия до н.э.. После освобождения Шуши была восстановлена лишь малая часть прежнего культурного и архитектурного богатства Шуши. Сегодня в реестре 405 памятников, в том числе мусульманских и русских. Невозможно было составить полный список армянского культурного, духовного и исторического наследия, поскольку большая его часть была уничтожена 100 лет назад. Вероятно, та же участь ждет и те памятник, что еще стоят.
Развязав войну с армянской этнической культурой, диктатор Азербайджана Алиев пытается придать Шуши пантюркистскую значимость, объявив город культурной столицей тюркского мира. Но дело здесь не в культуре, а в политическом значении Шуши, о котором мы уже упоминали.
Фото со страницы Artsakhmonuments в Facebook.
