Хачкар 12 века в Кашатаге: использовался как стол, потому и сохранялся

«Ես՝ Իւա|նէ, կան|գնե[ցի] | զխաչ|ս ի բար|եխոս եղ|բաւր իմո|յ Վարհա|մայ, ով զմ|եզ կրոնա|վորեալ կա|տարեցա|վ ի ճանա|պահր | յԵրո(ւ)սաղ|եմի, յիշ|եցայք | ի Ք(րիստո)ս: | Ա(ստուա)ծ ողո(ր)մ[ի] | կազ(մ)ողին»:

Иванэ оставил эту надпись, увековечивающую память своего брата Вархама, на величественном хачкаре, высеченном в 1197 году, как завет и послание будущим поколениям, чтобы они помнили и поминали. Хачкару довелось преодолеть испытания временем и донести то, что он хотел сказать, до XXI века.

Этот уникальный хачкар был найден в Карвачарском районе, в окрестностях села Нор Браджур, возникшего после освобождения в 1993 году и унаследовавшего название Браджур Шаумянского района. К сожалению, на территории села не сохранилось цельных историко-культурных памятников, поскольку поселившиеся здесь в XVIII веке хошнарази, ставшие впоследствии азербайджанцами, в советские годы разрушили все памятники, расчленив и использовав в строительных целеях. Именно этот хачкар был найден в левобережном районе Нор Браджур: он использовался как стол в перевернутом положении, что и послужило причиной его сохранности.

По мнению специалиста по памятникам Самвела Карапетяна, хачкар оригинален с точки зрения особенностей почерка. «Уместно отметить, что стиль высечения литографии аналогичен надписи 1182 года в Дадиванке, на знаменитом хачкаре Гасана Вахтангяна на северной стороне. Рассматривая «рукописный» тип письма, следует отметить, что на самом деле мы имеем дело с рукописным вариантом гравировки надписей, который был популярен, по крайней мере, в Арцахе в развитом Средневековье. Кстати, его использовали и в позднем средневековье (сравните с надписями углем в монастыре Кусанац)».

Хачкар, возведенный в XII веке, является уникальным носителем нашей национальной памяти, доказывающим, что кочующий народ Азербайджана даже не слышал о Карвачаре, когда там жил и творил коренной армянский народ. И роль этих каменных свидетелей состоит в том, чтобы дать всем понять, что азербайджанский тиран Алиев, ведущий войну против армянской идентичности, нацеливается прежде всего на эту самую память.

Армине Айрапетян