Католикоса будут судить за указ российской императрицы?

Следующее судебное заседание по делу Его Святейшества Гарегина II, Католикоса всех армян, и шести епископов назначено на 28 августа 2026 года в 16:30. Заседание состоится в суде Армавирской области под председательством судьи Сержа Рушаняна (предыдущий судья взял самоотвод).

Хотя епископов судят за всего лишь кадровую «ошибку», новая программа правительства Армении и заявления Никола Пашиняна говорят о более глобальном характере «обвинений».

Отвечая на вопрос о том, какие именно внешние силы пытаются использовать Армянскую Апостольскую Церковь в качестве плацдарма в гибридном противостоянии, Пашинян сказал: «Вскоре мы представим подробный доклад, в котором будут даны исчерпывающие ответы на все эти вопросы. Сегодня мы констатируем, что Армянская Апостольская Святая Церковь была выведена из канонического поля благодаря усилиям Ктрича Нерсисяна (Гарегина II, Католикоса всех армян — прим. ред.)».

Сегодня же вице-спикер Национального собрания Ваагн Алексанян, ссылаясь на пункт программы правительства о смещении Католикоса, не дал четкого ответа на вопрос: кто эти внешние силы, которые хотят превратить Армянскую Апостольскую Церковь в плацдарм для гибридной войны?

«Мне кажется, наши граждане прекрасно знают, о какой стране или странах идёт речь. Свидетельством тому — билет КГБ архиепископа Эзраса [прим. ред., он является предстоятелем Армянской Российской и Ново- Нахичеванской епархии и братом Католикоса всех армян]», — сказал Алексанян.

Гражданский договор не упоминает Россию по имени. Видимо, ГД надеется, что именные обвинения в адрес России и порочную связь Армянской Апостольской Церкви с Россией подтвердит суд. Как суд это сделает, знает только Даниэл Иоаннисян.

Говоря об уголовном деле, возбужденном по заявлению «Союза информированных граждан», который обвинил Аветика Чалабяна в подстрекательстве к иностранному вмешательству в выборы, Иоаннисян написал, что «очень важно, чтобы все, кто сознательно поддерживал российское вмешательство в выборы, были наказаны».

«Хотя все государственные органы всё ещё боятся зафиксировать, что этим иностранным государством является Россия, важно, чтобы именно суды зафиксировали факт иностранного вмешательства в армянские выборы», — написал Иоаннисян.

Насколько сильно Армянская Апостольская Церковь зависит от России?

Зависимость действительно существует. Как известно, в 1773 году католикос Симеон I Ереванский рукоположил архиепископа Овсепа Аргутяна-Долгорукого, рукоположенного в епископы в 1769 году, в сан предстоятеля российских армян. Последний с честью занимал этот пост в течение 27 лет, и за эти годы императрица Екатерина II наградила его алмазным крестом, который он должен был носить на клобуке — вегаре. В 1800 году архиепископ Овсеп был избран католикосом, а на свое место рукоположил епископа Ефрема Дзорагского. В качестве главы русской епархии архиепископ Ефрем, как и его предшественник, носил на вегаре алмазный крест. В 1809 году Его Святейшество Ефрем был избран Католикосом всех армян, и с тех пор, в знак почета, дарованного российским императором, ромбовидный крест стал символом Католикоса всех армян и передавался каждому вновь избранному Католикосу. До революции 1917 года Католикос получал его от российского императора.

Судя по всему, этот крест до сих пор носят армянские Католикосы как символ причастности к российской империи. Однако неясно, направлена ​​ли нынешняя кампания против Церкви на отмену порочного решения российской императрицы и окончательное отсечение Эчмиадзина от Москвы.

Напомним, что уже в первый год российского вторжения в Украину Украинская Православная Церковь разорвала связи с Московским Патриархатом и получила томос от греко-православного Вселенского Патриарха Константинополя.

Готовится ли подобное решение для Армянской Апостольской Церкви: скажем, есть ли намерение перенести церковный центр в Константинополь или «объединить» его с Римско-католической церковью или каким-либо глобальным протестантским движением?

В любом случае, месяц назад российская служба внешней разведки забила тревогу, заявив, что «руководство Европейского союза считает разрыв религиозных и духовных связей между Арменией и Россией одним из условий дальнейшей европейской интеграции Армении». Иными словами, Москва признает, что «духовная связь», то бишь зависимость существует.

Армянская Апостольская Церковь пережила достаточно жестокостей со стороны России, где армяне считались «сектантами».

В 1885–1886 годах армянские приходские школы были временно закрыты, а в 1897 году перешли в ведение Министерства образования. В 1903 году был издан указ о национализации армянского церковного имущества, который был отменен только в 1905 году после масштабных волнений среди армянского народа.

В конце Второй мировой войны, в связи со значительным изменением отношения к религии в СССР, с разрешения государственных властей в Армении впервые состоялось Национальное церковное собрание Армянской Апостольской Церкви, на котором представители различных армянских епархий со всего мира избрали Геворга VI (1945-1954) Католикосом всех армян.

На фоне всего этого суд над Католикосом Гарегином II и намерение правительства свергнуть его говорят о серьезных глобальных планах, способных изменить «духовную карту» региона и не только.