«Светский» Баку может рассориться и с Турцией, и с Ираном: «ищите женщину»

В соцсетях распространяются кадры протестов школьников и студентов в Азербайджане, которые требуют снять запрет на ношение мусульманских хиджабов во время занятий.

Решение о запрете ношения религиозной одежды в школах было принято несколько недель назад, студенты в новом учебном году столкнулись с тем, что женщин в хиджабах перестали пускать на занятия. Это вызвало протесты не только в азербайджанском обществе, но и в Иране и Турции.

Азербайджанцы — единственная считающая себя тюркской народность, исповедующая шиизм, центр которого расположен в Иране. Для того, чтобы оградить свое общество от иранского влияния, руководство Азербайджана годами преследовало шиитских проповедников, закрывало школы и подчеркивало свой светский статус.

Хотя недавний запрет на ношение хиджабов в Азербайджан был направлен против Ирана, не исключается — в рамках дружбы с Израилем, но на сей раз он вызвал волну возмущения в Турции, чего мало кто ожидал. После того, как представитель Азербайджана не вышел из зала ООН во время выступления израильского премьера, в Турции начались антиазербайджанские протесты. И одной из претензий стал запрет на ношение хиджабов.

В Турции, которая также позиционирует себя как светское государство, ношение хиджабов не обязательно, но и не запрещается. Супруга Эрдогана, который вступил в открытый «бой» с Нетаньяху, демонстративно носит платок.

Азербайджану, история которого насчитывается около ста лет, несмотря на большие усилия, так и не удалось сформировать национальную идентичность азербайджанцев. Мусульмане, кавказские татары, тюрки-огузы, потомки иранских народностей — лезгин, талышей, курдов, исповедующие шиизм, наследники хазаров — татов — кавказских евреев-мусульман, а теперь — потомки кавказских албан, которые писали на армянском языке и первыми приняли христианство. Такой «диапазон» этногенеза неминуемо приводит к кризисам в отношениях с «материнскими» нациями и культурами.

И сейчас женские хиджабы могут стать фактором, отчуждающим Азербайджан как от оседлой иранской цивилизации, так и кочевой тюркской. Кроме того, хрупкий внутренний баланс может быть нарушен. Ведь если не определена идентичность, то не понятно, ради чего воевали азербайджанцы, взяв на себя великий грех депортации сотен тысяч армян. Ради амбиций Алиева и его бизнес интересов?

В эти дни общественные организации и граждане, обращаясь к властям Баку, потребовали устранить препятствия на пути к праву на образование и свободе вероисповедания.

Было заявлено, что «дети ветеранов, потерявших конечности в Карабахской войне, и дети семей шехидов также подвергаются воздействию этих мер», что усилило протесты.

14 лет назад, 5 октября 2012 года, в Баку также вспыхнула вторая массовая акция «Свободу хиджабу». 

Запрет хиджаба в школах Азербайджана — это не «защита светского государства», а прямое нарушение Конституции страны. Власти Баку ссылаются на принцип светского государства, однако Статья 25 Конституции Азербайджанской Республики прямо запрещает ограничение прав и свобод человека по религиозному признаку. Отказ в доступе к образованию по религиозному признаку — тоже нарушение конституционной гарантии.

В официальном постановлении Кабинета министров № 309 нет слова «хиджаб». Но на практике девочек в платках не пускают в школы. Учительницам приказывают снять платок или уволиться.

Ученики школы № 69 в Балаханах вышли с плакатом «Хиджаб не препятствие для образования!». Журналист Полад Асланов объявил голодовку в колонии № 15 в знак протеста. В Стамбуле прошли протесты у консульства Азербайджана с лозунгами «Запрет хиджаба — позор братства».

Алиев 2 октября заявил: «Пусть никто не суёт нос в наш образ жизни и не указывает нам, что делать». Но дело дошло до того, что Национальный форум НПО Азербайджана выступил с заявлением, указывая не на протесты в Турции, а на позицию Ирана.