Разрушение памятников Арцаха: стирание исторической правды и «кризис идентичности»

Отношение Азербайджана к историческому и культурному наследию Арцаха после его оккупации в двух словах следует назвать крайне агрессивным. По завершении актов геноцида и этнических чисток Азербайджан приступил к исполнению следующей задачи — представлению Арцаха как исторически азербайджанской территории, чему препятствует многовековое армянское историческое и культурное наследие. Для этого азербайджанский режим выбрал два пути: физическое разрушение памятников и отчуждение, а точнее, албанизацию наследия, которая в последнее время набирает обороты и, более того, распространяется на церкви на территории современной Армении.

Но мы видим также агрессивное поведение азербайджанцев по отношению к памятникам Великой Отечественной войны, за которые на первый взгляд не следовало бояться, поскольку на них не распространяются официальные тезисы и оправдания Азербайджана. Во-первых, эти памятники были возведены в советские годы, с прямого позволения и по решению властей Советского Азербайджана. Во-вторых, хотя Баку как правило оправдывает свой вандализм ложным утверждением о том, что объекты-жертвы были «произвольно» или «незаконно» построены в годы существования Республики Арцах, в случае с памятниками ВОВ такое оправдание неуместно: они имели официальный советский статус.

Если древнее и средневековое армянское наследие «оскверняется» или присваивается с использованием ложных исторических тезисов, то памятники XX века – мемориалы Геноцида армян, мемориальные доски, списки имен жертв – являются недавней, задокументированной и архивной историей. В таком случае, почему их разрушает Баку?

На памятниках Первой мировой войне, воздвигнутых почти во всех населенных пунктах Арцаха, высечены имена жителей соответствующего села или города, отправившихся на фронт и погибших. В этих списках невозможно найти ни одного азербайджанского имени или фамилии, что подтверждает: 1. Армяне составляли абсолютное большинство в Арцахе, и населенные пункты были заселены исключительно армянами. 2. Азербайджанцы в этих селах не проживали, что опровергает выдуманный официальным Баку тезис об «исконно азербайджанских территориях». 3. Утверждение азербайджанской стороны о том, что они внесли решающий вклад в Великую Отечественную войну и отдали в жертву тысячи жизней, рушится в контексте Арцаха.

Враждебность по отношению к этим памятникам является выражением глубоко укоренившегося страха. Азербайджан, будучи искусственным образованием, созданным в результате столкновения и сочетания геополитических интересов России и Турции в начале XX века, страдает комплексом отсутствия исторической легитимности. Искусственно созданные государства, не имеющие глубоких исторических корней на данной территории, как правило, испытывают экзистенциально-онтологический страх. Они понимают, что их существование основано не на исторической справедливости, а на политических решениях внешних сил (России и Турции).

Чтобы скрыть собственную искусственность и отсутствие идентичности, бакинский режим пытается присвоить или уничтожить древнюю и средневековую историю региона. А памятники XX века становятся наиболее неудобными «свидетелями», поскольку документируют относительно свежую, зафиксированную историю, которую нелегко сфальсифицировать.

Армине Айрапетян