Մանվել Սարգսյան․ ադրբեջանցիները հավակնում են ոչ միայն հողերին, այլև Հայաստանի և հայերի հետ կապված ամեն ինչին

Ադրբեջանի իշխանությունների և հանրության պահանջները Հայաստանի Հանրապետության տարածքի նկատմամբ վաղուց դադարել են որևէ մեկին զարմացնել։ Ադրբեջանը չի թաքցնում, որ ժխտում է հայ ժողովրդի անկախ պետականության իրավունքը։ Նույնիսկ այն հայ գիտակները, ովքեր խաղաղ համակեցության արմատներ էին փնտրում Լեռնային Ղարաբաղի կարգավորման շրջանակներում, կարճատև «խաղաղ» դադարից հետո հասկացան, որ հայ-ադրբեջանական հարաբերություններում իրավիճակը շատ ավելի բարդ է։ Ադրբեջանի իշխանությունների և հանրության հետ շարունակվող բանավեճերում արագորեն ի հայտ եկան այլ դրդապատճառներ։ Ավելի ճիշտ՝ դրանք շատերի համար ավելի պարզ դարձան։ Պարզվում է, որ ադրբեջանցիները պնդում են ոչ միայն հողերի, այլև տարածության և ժամանակի մեջ Հայաստանի և հայերի հետ կապված ամեն ինչի վրա։ Շատերը դեռևս չեն հավատում, որ դա հնարավոր է. չէ՞ որ քսանմեկերորդ դարն է, արհեստական ​​բանականություն, սա և այն…

Խորհրդային Ադրբեջանի հասարակական-քաղաքական կյանքին ծանոթների համար սա նորություն չէ։ Առօրյա կյանքից դուրս, հայկական պատմությունն ու մշակույթը արգելված էին այնտեղ 1960-ականների վերջերից։ Բոլորից ակնկալվում էր ապրել հետևյալ սկզբունքով՝ Ադրբեջանում ամեն ինչ ադրբեջանական էր։ Այս իրավիճակը մարտահրավեր նետելու փորձ անող յուրաքանչյուր ոք արագորեն վտարվում էր այս խորհրդային հանրապետությունից։ Ներսում ստեղծված պայմանները դժվար էին նման պետական ​​քաղաքականության կայուն և արդյունավետ իրականացման համար: Մի երկրում, որտեղ 9-րդ դարից մինչև 21-րդ դարերը քարի վրա փորագրված հայերեն արձանագրությունների թիվն գերազանցում է Ադրբեջանում այժմ ապրող մարդկանց թիվը, հասարակական կյանքում ընդունված այս սկզբունքը լիովին անվնաս չէր։ Եվ առաջին հերթին, այն թունավորում էր հենց իրենց՝ ադրբեջանցիների գիտակցությունը, որոնցից շատերը մեծացել են՝ քայլելով բազմաթիվ հայկական տապանաքարերի կողքով։

Ադրբեջանի նախագահը տեսախցիկի առջև բացահայտ հայտարարում է, որ այս բոլոր հայկական արձանագրությունները արվել են ավելի ուշ և պետք է ջնջվեն։ Սակայն նման մտադրությունները ավելի մեծ վնաս են հասցնում հենց ադրբեջանական բնակչության գիտակցությանը, որը բախվում է իշխանությունների բացահայտ ստերին։ Յուրաքանչյուր տեղացի բնակիչ գիտի, թե երբ և երբվանից են հայերը ապրել ներկայիս Ադրբեջանի տարածքներում։ Եվ միայն լիովին անտեղյակները կարող էին հավատալ, որ «այստեղ վերաբնակեցված հայերը ընդամենը երկու հարյուր տարի առաջ» կարող էին լցնել այս երկիրը իրենց թվագրված միջնադարյան արձանագրություններով՝ Ղազախից մինչև Բաքու և Զանգիլանից մինչև Դերբենտի մատույցները։ Հետևաբար, պետության ղեկավարի նման հրապարակային սուտը կարող է միայն խորացնել մարդկային հոգում մեկ զգացողություն՝ հայ ժողովրդի նկատմամբ վերաբերմունքի համար անխուսափելի հատուցման զգացումը։ Նրանք դա մեկ անգամ ականատես են եղել Խորհրդային Միության փլուզման ժամանակ։ Այս զգացումը մինչ օրս հետապնդում է հենց Ադրբեջանի նախագահին, ով անվերջ կրկնում է «ռևանշիստներ» բառը։

Ակնհայտ է, որ ադրբեջանցիների քաղաքական վարքագիծը մեկուսացված չէ։ Եթե նայենք Խորհրդային Միության վերելքի և փլուզման ընթացքում առաջացած և անկախ պետականություն ձեռք բերած ժողովուրդների քաղաքական վարքագծին, կարող ենք տեսնել վերը նշվածի հիանալի օրինակներ։ Պատմական և մշակութային հարցերի շուրջ վեճերը գնալով ավելի ու ավելի բարձր են դառնում հետխորհրդային Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների շրջանում։ Սլավոնական ժողովուրդների շրջանում իրավիճակը ավելի լավը չէ։ Ինչպես են նման բանավեճերը տարածվում քաղաքական հարաբերությունների վրա, ավելորդ է բացատրել։ Շատ ժողովուրդներ նույնիսկ չեն գիտակցում, թե ինչու են ընկել նման ագրեսիվ վիճակի մեջ՝ մերժելով մյուս ժողովուրդների հավասար իրավունքներ ունենալու հնարավորությունը։ Նրանք դա չեն գիտակցում, բայց խորապես զգում են իրենց գոյության հոգևոր դատարկությունը։ Սա հանգեցնում է ժողովրդի գոյության իմաստի կորստի։ Այստեղից էլ նրանց ագրեսիան ամբողջ աշխարհի նկատմամբ։ Եվ ինչպես մի դասական է ասել. մնում է այն զգացողությունը, որ այս մարդկանց ամբողջ կյանքը նվիրված է աշխարհից վրեժ լուծելուն իրենց ոչնչության համար։

Այս զգացողությունը, իհարկե, կեղծ է։ Բոլորը կարող են ստեղծագործականություն ցուցաբերել և իմաստ գտնել իրենց գոյության մեջ որպես առանձին, երիտասարդ ժողովուրդ։ Եվ սա վերաբերում է շատ ժողովուրդների, ոչ միայն նորերին։ Պատմությունն ու մշակույթը պետք է ստեղծվեն հիմա՝ մի կողմ դնելով այն հիմար պատկերացումը, որ էթնիկ խմբերը անցյալի ատավիզմներ են։ Այս ճանապարհով գնալուց հրաժարվելը սպառնում է աննախադեպ ավերածություններ ստեղծել աշխարհի ժողովուրդների համար, որոնց համեմատ քսաներորդ դարի միջազգային հարաբերությունների սարսափները կարող են թվալ պարզապես նախերգանք։