Архиепископ Паргев не выдержал и обратился к руководству Интерпола

Настало время положить конец этой агрессивной и лживой политике. Об этом говорится в обращении архиепископа Паргева Мартиросяна к международному сообществу и руководству Интерпола.

«В 301 году Армения первой в мире приняла христианство в качестве государственной религии. Более семнадцати веков Армянская апостольская церковь сохраняет духовное и культурное наследие нашего народа — в Армении и в армянских общинах по всему миру.

Спасение наших находящихся под угрозой религиозных святынь — наш долг. Мы ответственны за каждую утрату, которую можно было предотвратить. Бездействию нет оправдания, оно равносильно греху.

Руководитель государственной службы по охране культурного наследия Азербайджана заявил, что сведения о хачкарах и фресках, вывезенных из Дадиванка, в октябре 2025 года были переданы Интерполу и включены в базу данных похищенных произведений искусства. Это официальное заявление Азербайджана.

База данных Интерпола пополняется полицейской информацией, представляемой уполномоченными органами. Следовательно, заявление о регистрации нельзя представлять как судебное решение, подтверждающее право собственности.

Обращаюсь к президенту Интерпола, высокоуважаемому господину Лукасу Филипини, и генеральному секретарю, высокоуважаемому господину Вальдеси Уркизе, с призывом: изучите все дело! Выясните происхождение религиозных святынь, их церковную принадлежность, обстоятельства перемещения и риски для их сохранности. Без такого расследования невозможно дать окончательную правовую оценку перемещению.

Из всех исторических свидетельств достаточно вспомнить лишь историка XIII века Киракоса Гандзакеци. В вопросе принадлежности Дадиванка он не оставляет двусмысленности. Когда средневековый летописец четко зафиксировал, кому принадлежит Дадиванк, спустя века невозможно изменить этот факт по политическому требованию. Происхождение Дадиванка связано со Святым Дади — одним из семидесяти апостолов Христа, который по повелению Святого Фаддея, Апостола Армян, отправился в земли Восточной Армении проповедовать и в I веке принял мученическую смерть. Место его мученичества ещё с первых веков стало для христиан великим местом паломничества. В IV веке святой Григорий Просветитель, основав католикосат Восточной Армении, назначил католикосом своего внука — святого Григориса и, посетив страну Арцах, основал десятки церквей и монастырей, рукоположил святого Григориса в епископы в монастыре Гандзасар, основал монастырь Амарас, а в Дадиванке построил церковь Святого Дади и основал монастырь.

На правом берегу Куры проживали только армяне, образовавшие две армянские провинции — Арцах и Утик, тогда как албанские племена жили исключительно на левом берегу Куры.

Третью кафедральную церковь Дадиванка в 1214 году построила Арзу Хатун в память о своем муже и сыновьях. Сохранились армянские надписи. Парные хачкары датируются 1283 годом. Эти свидетельства представлены в профессиональных исследованиях истории монастыря. Согласно многовековой традиции Армянской церкви, все армянские церкви обязательно имеют на своих стенах и камнях высеченные надписи армянскими буквами.

В резолюции Европейского парламента от 10 марта 2022 года (https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9-2022-0080_EN.html) «О разрушении культурного наследия в Нагорном Карабахе» зафиксировано, что «… за последние 30 лет Азербайджан осуществил необратимое уничтожение религиозного и культурного наследия, особенно в Нахичеванской Автономной Республике, где были уничтожены 89 армянских церквей, 20 000 могил и более 5 000 надгробий».

Чтобы понять глубину нашей обеспокоенности, вспомните Джугу.

Джуга была древним армянским городом в Нахичевани — на исторической армянской территории, судьбу которой в XX веке решили Россия и Турция без воли армянского народа. Московским, а затем Карсским договорами 1921 года Нахичеван вместе с Арцахом и Утиком был определен как автономная территория под покровительством Азербайджана. В последующие десятилетия Нахичеван, некогда имевший многотысячное армянское население, был полностью очищен от армян, а следы армянского присутствия последовательно, один за другим, были полностью стерты.

Самым страшным символом этого стало армянское кладбище Джуги. Там веками стояли тысячи армянских хачкаров. Последний и решающий этап их уничтожения произошел в декабре 2005 года. На видеозаписях были отчетливо видны военные, которые молотками разбивали хачкары и вывозили их обломки с территории. Тогда армией были уничтожены 5000 армянских исторических средневековых хачкаров — ценностей всемирной христианской культуры.

Резолюция Европейского парламента от 16 февраля 2006 года «О культурном наследии в Азербайджане» (https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-6-2006-0069_EN.html?utm_source=chatgpt.com) решительно осудила уничтожение кладбища Джуги и потребовала от Азербайджана обеспечить доступ на территорию международных специалистов и делегации Европейского парламента. Этот доступ так и не был обеспечен.

Джуга не была отдельным случаем. Это произошло в стране, чья система власти сегодня в международных независимых оценках характеризуется как авторитарная и в отношении государственных структур которой даже Международный суд ООН установил специальную временную меру о необходимости предотвращения разжигания национальной и этнической ненависти против армян. Суд также обязал Азербайджан предотвращать и наказывать вандализм и осквернение армянского культурного наследия.

Я не рассматриваю все это как случайные или не связанные между собой эпизоды. Для меня это следствие десятилетиями формировавшейся в Баку авторитарной власти и подпитываемой на государственном уровне антиармянской политики, армяноненавистничества, вражды ко всему армянскому в мире.

Я видел последствия этого и своими глазами. В годы войны 1991-1994 годов я был свидетелем того, как азербайджанские военно-воздушные силы и артиллерия брали на прицел армянские исторические святыни. Под бомбардировки и артиллерийские обстрелы попадали также монастыри Амарас и Гандзасар.

Спустя годы, та же опасность вновь нависла над армянским наследием. После событий 2023 года — осуществленного Азербайджаном массового перемещения населения в Нагорном Карабахе — все армянское население Арцаха было вынуждено покинуть свою Родину. Европейский парламент в резолюции от 5 октября 2023 года «О ситуации в Нагорном Карабахе после нападения Азербайджана на Армению и продолжающихся угроз» (https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9-2023-0356_EN.html) признал эти действия Азербайджана равносильными этнической чистке. Цитирую резолюцию: «… тогда как Совет безопасности ООН определяет этническую чистку как процесс придания какой-либо территории этнической однородности путем применения силы или запугивания для удаления с нее лиц, принадлежащих к другой этнической или религиозной группе, что противоречит международному праву, тогда как существует срочная необходимость остановить и обратить вспять продолжающееся принудительное перемещение местного армянского населения, которое равносильно этнической чистке …».

В последующих резолюциях Европейский парламент продолжал бить тревогу по поводу опасности уничтожения, повреждения и изменения идентичности армянских церквей, монастырей, кладбищ и других исторических памятников.

Мы и сегодня видим, под какой угрозой находится армянское культурное и религиозное наследие Арцаха. Опыт Джуги не дает нам права ждать, пока очередной памятник превратится в груду камней, и лишь потом рассказывать международному сообществу, что и как произошло.

Та же судьба могла постигнуть и фрески, и хачкары Дадиванка. С V века до 1820-х годов эти территории находились под персидским владычеством, и, в отличие от Азербайджана, персы не считают это наследие своей собственностью, осознавая, что это армянское культурное и духовное наследие, и не отрицают правду.

Международный суд ООН решением о временных мерах от 7 декабря 2021 года (https://www.icj-cij.org/node/106095?utm_source=chatgpt.com) обязал Азербайджан принять необходимые меры для предотвращения и наказания вандализма и осквернения армянского культурного наследия. Решение охватывает церкви, кладбища и культурные объекты. Следовательно, предметом рассмотрения должно стать и исполнение этого обязательства. Вопрос перемещения святынь нельзя отрывать от их безопасности.

Обращаюсь к ЮНЕСКО и Европейскому парламенту с требованием сохранить в числе приоритетов независимое изучение состояния армянских памятников. Необходимы проведение проверок на месте, инвентаризация и публичная констатация результатов. Как я уже отметил выше, Европейский парламент уже потребовал беспрепятственного доступа профессиональной миссии и участия армянских и международных специалистов.

Призываю Папу Римского, Всемирный совет церквей и лидеров христианских церквей принять участие в сохранении этих святынь. Обращаюсь к президенту, членам Конгресса и Сената США, Европейскому союзу — изучите документальные свидетельства и остановите эту последовательно осуществляемую Азербайджаном культурную геноцидальную и систематическую политику.

В вышеупомянутой резолюции Европейского парламента от 10 марта 2022 года «О разрушении культурного наследия в Нагорном Карабахе» зафиксировано, что армяноненавистничество является государственной политикой Азербайджана. Цитирую: Европейский парламент «признает, что стирание армянского культурного наследия является частью более широкого проявления систематической, проводимой на государственном уровне политики армяноненавистничества, исторического ревизионизма и ненависти к армянам, поощряемой азербайджанскими властями, которая включает дегуманизацию, прославление насилия и территориальные притязания к Республике Армения, угрожающие миру и безопасности на Южном Кавказе».

Все это я также довожу до внимания директора Интерпола.

С марта 1989 года до 21 февраля 2021 года я служил предстоятелем Арцахской епархии. В 1930 году вследствие проводимой бакинскими властями политики армяноненавистничества и антихристианства историческая и славная Арцахская епархия была закрыта. В Арцахе не осталось ни одной действующей церкви или монастыря. Многие священнослужители были расстреляны, другие — сосланы. На протяжении десятилетий наши святыни оставались заброшенными, разрушенными и поверженными.

Когда в 1989 году я возглавил Арцахскую епархию, мы начали все почти с нуля. Нужно было восстановить разрушенные церкви и монастыри, вновь заставить звучать колокола, вернуть духовную жизнь туда, где она десятилетиями была насильственно заглушена. Это было не просто строительство. Мы восстанавливали духовную память Арцаха.

К сожалению, та политика, из-за которой когда-то была закрыта Арцахская епархия и преследовались ее священнослужители, продолжается и сегодня — еще сильнее, новыми методами и в новых проявлениях. Власти Азербайджана представляют армянское христианское наследие как так называемое «албанское» наследие, пытаясь изменить историческую идентичность церквей, монастырей и хачкаров. Эта политика уже распространяется даже на историю грузинских церквей региона.

Более трех десятилетий моей жизни связаны с Арцахской епархией. Там — годы моего служения, мои воспоминания, боль и радость моего народа.

К сожалению, из-за тяжелого состояния здоровья, с благословения и по распоряжению Католикоса всех армян, я отправился в Соединенные Штаты лечиться.

Человек может уехать из своей страны, а страна — не всегда из человека.

До сегодняшнего дня и пока живу, всей душой, всем своим существом я буду связан с моим родным миром Арцаха, его церквами и монастырями, его горами и людьми. Для меня Арцах — не просто отрезок прожитой жизни, это мое служение, моя неизгладимая память, моя жизнь и смысл моей жизни…

Грешить против истины — значит грешить против Бога.

Настало время положить конец этой агрессивной и лживой политике. Да благословит Бог защитников истины!», — говорится в обращении.