Арзу Хатун: больше, чем просто княгиня

Арзу Хатун была одной из самых выдающихся и влиятельных цариц исторической Армении XIII века, в частности, Верхнего Хачена. Её яркий образ неразрывно связан с монастырским комплексом Дадиванк и расцветом средневековой армянской культуры.

Кто такая Арзу Хатун?

Дочь правителя Махканаберда и эмира Тфгиса, князя князей Курда Арцруни, вышедшая замуж за князя Атерка и Верхнего Хачена Вахтанга. В 1214 году князь Вахтанг умер, а до этого Арзу Хатун потеряла сыновей. Младший, Григор, умер в раннем возрасте, а старший сын, Асан, погиб в битвах против сельджуков.

Судя по обширной надписи, оставленной княгиней на южной стене церкви Дадиванка, она построила церковь в надежде на месте упокоения своего мужа и детей. «Я, Арзу Хатун, смиренная рабыня Христа, дочь великого, князя князей Курда и супруга Вахтанга, царя, владыки Атерка и всего Верхнего Хачена, с великой надеждой построила святой Катогике в месте упокоения моего мужа и моих детей…»

В верхней части камня, по обе стороны от окна, высечены её сыновья, князья Асан и Григор. Они изображены в полный рост, в благородных одеждах и высоких головных уборах, типичных для той эпохи.

Над протянутыми руками принцев высечена миниатюра храма. Поскольку сыновья к тому времени уже умерли, скульптор создал над их головами небольшие нимбы, подчеркивая их вечный статус.

Также примечателен оригинальный архитектурный прием: в задней части миниатюры открыто небольшое окошко, что еще больше подчеркивает ее.

Примечательно поразительное сходство, даже полное совпадение, княжеских одеяний на барельефах Дадиванка и Харичаванка. На обоих памятниках князья изображены в относительно коротких, безрукавных одеждах с волнистыми рукавами, в сапогах с высоким отворотом и высоких головных уборах, типичных для знати.

Неслучайно княжичи изображены на стене Катогике в Дадиванке, построенной почти одновременно с Харичаванком, с разницей всего в 10 лет, в точно таких же роскошных нарядах, как и фактические правители Армении, Закаре и Иване. Это эпохальное и стилистическое сходство неопровержимо свидетельствует о высоком положении, неоспоримой власти и значительном авторитете княжеского дома Атерка на общеармянской политической арене.

Княгиня Арзу Хатун была не только щедрой покровительницей церковного строительства, её образ гораздо шире: она была женщиной, чьё имя связано со средневековым искусством, архитектурой и духовной культурой. Княгиня выступала не только как заказчик, но и сама активно занималась искусствов, понимая, что ценность святилища заключается не только в его стенах. Это целостная художественная среда, где архитектура, скульптура, декоративно-прикладное искусство и духовные идеи объединены в единое целое.

После смерти мужа и сыновей в княжеском доме остались только дочери, последние лучи утешения. Но княгиня не позволила горю овладеть собой и превратила свою скорбь в созидательную силу.

Арзу Хатун вместе со своими дочерьми создала церковные занавесы исключительной художественной ценности, которые украсили крупнейшие духовные центры средневековой Армении: Дадиванк, Ахбат, Нор Гетик (Гошаванк) и Макараванк. Гандзакеци особо отмечает, что эти занавесы поражали всех, кто их видел, своим мастерством.

Согласно преданию, узоры «кружева» знаменитых каменных хачкаров «Дадиванк» были заимствованы из сотканных хаченской княгини Арзу Хатун тканей. В результате получилась новая, тонкая ткань, на этот раз из камня.

Армине Айрапетян